ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [29 - 05 - 2007, 08:07 م] ـ
أثار المشككون شبهة لغوية حول قوله تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَات .... } : البقرة - 182 - 183
الإشكال الذي أثير, هو مجيء كلمة (معدودات) في هذ الأية: {أياما معدودات} .
قالوا:
ينبغي أن تحل الكلمة"معدودة"بدل"معدودات"لأن الكلمة معدودات تدل على القلة, بينما يشير القرآن إلى صيام شهر رمضان بأكمله والذي يدل على الكثرة؛ كما في قوله تعالى: {وشَرَوْهُ بثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ معدودة} أَي قليلة.
الجواب:
إن"مَعْدوُدَاتٍ"صفةٌ، وجمعُ صفةِ ما لا يعقل بالألف والتَّاء مطَّردٌ؛ نحو:"جِبَالٌ راسِيَاتٌ"، و"أَيَّامٌ مَعلومات."
معدودات: صفة للأيام, والتنوين فيها دلالة على القلة, تسهيلا على المكلفين.
قال الزجاج:
"كل عدد قل أو كثر فهو معدود, ولكن معدودات أدل على القلة لأن كل قليل يجمع بالألف والتاء نحو دريهمات وحمامات, وقد يجوز أن تقع الألف والتاء للتكثير" (1)
فائدة لغوية:
في المقطع القرآني: {أياما معدودات}
إن ذكر"أياما"نكرة ووصفها بالعددية يدل على تحقيرها وتقليها تخفيفا من مشقة التكليف, وهذا المقطع القرآني منسجم مع ما تقدم ذكره , وسيكون أكثر انسجاما مع روح النص من ذكر"ثلاثين يوما"على سيل المثال.
هوامش:
(1) : لسان العرب - المجلد التاسع - ص 77 - طبعة دار إحياء التراث العربي- 1419 هـ.
: ز- س
ـ [خالد مغربي] ــــــــ [29 - 05 - 2007, 08:52 م] ـ
أحسن الله إليك أخي حجي وأجزل لك المثوبة
ثم ولا تزال تثار الشبهات هنا وهناك، ويأبى الله إلا أن يسخر لكلامه من يذوذ عنه ... قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9
تحياتي
ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [29 - 05 - 2007, 09:03 م] ـ
بارك الله فيك أخي د. حجي على ماأفدت به وشكر الله لك جميل جهدك.
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [31 - 05 - 2007, 08:48 ص] ـ
أخي الفاضل مغربي:
بارك الله فيك وبك, وجعلك مباركا أينما كنت.
شكرا لتواصلكم.
أخي الفاضل الشمالي:
أجزل الله لك العطاء, وحباك رضاه عنك في الدنيا والآخرة.
أشكر لكم كلماتكم.