ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [11 - 07 - 2007, 01:49 م] ـ
{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا} الإنسان/1
رحلتنا اليوم ستكون في رياض الكلمة {هل} .
الاستفهام ضرب من ضروب الخطاب.
للاستفهام في القرآن الكريم معان جمة, ولهذا الاستفهام في هذه الآية الشريفة فائدته المعنوية, فقد جاء ليلقي ظلال التقرير و التحقق الواقعي الفعلي أمام الإنسان.
تم افتتاح هذه السورة بهذا الاستفهام التقريري, ليبعث في روح الإنسان تشوقا لمعرفة ما يأتي من خطاب.
ذكر علماء اللغة القدماء أن الكلمة"هل"تحمل في داخلها معنى"قد"التي تفيد التحقق, وأنه بملازمة {هَلْ} للاستفهامَ حذف حرف الاستفهام معها.
قال سيبويه في الكتاب:
" وكذلك هل إنما هي بمنزلة"قد"ولكنهم تركوا الألف إذ كانت هل لا تقع إلا في لاستفهام. " انتهى.
إن الاستفهام في الخطاب القرآني {هَلْ أَتَى} يفيد التقرير والتحقق.
فال الطباطبائي في الميزان:
"الاستفهام للتقرير فيفيد ثبوت معنى الجملة و تحققه أي قد أتى على الإنسان إلخ و لعل هذا مراد من قال من قدماء المفسرين: إن هل في الآية بمعنى قد، لا على أن ذلك أحد معاني هل كما ذكره بعضهم."
وقال الرازي في مفاتيح الغيب:
اتفقوا على أن {هَلْ} ههنا وفي قوله تعالى: {هَلْ أتاك حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (الغاشية: 1) بمعنى قد، كما تقول: هل رأيت صنيع فلان، وقد علمت أنه قد رآه، وتقول: هل وعظتك هل أعطيتك، ومقصودك أن تقرره بأنك قد أعطيته ووعظته.""
وقال الزمخشري في الكشاف:
"هل"بمعنى قد في الاستفهام خاصة والأصل: أهل بدليل قوله:
أهل رأونا بسفع القاع ذي الأكم
فالمعنى: أقد أتى؟ على التقرير والتقريب جميعا أي: أتى على الإنسان قبل زمان قريب"حين من الذهر لم يكن"فيه"شيئا مذكورا"
ـ [محمد سعد] ــــــــ [11 - 07 - 2007, 01:57 م] ـ
مشكور دكتورنا الكريم على هذه الموضوعات المميزة فهي من عالم متخصص
ـ [د. حجي إبراهيم الزويد] ــــــــ [11 - 07 - 2007, 02:10 م] ـ
الأخ الفاضل محمد سعد:
بارك الله فيكم وبكم, وجعلكم من العارفين بالقرآن الكريم وبما تضمه آياته من كنوز.