ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [02 - 04 - 2007, 09:32 م] ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"عليك السمعُ والطاعة في عسرك ويسرك ونشطك ومكرهك وأثرة عليك"
"عليك السمع والطاعة"لفظها لفظ الخبر ومعناها الأمر، أي اسمع وأطع
على كل حال.
عليك: جار ومجرور متعلقان بالخبر
السمع: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
الطاعة: اسم معطوف على السمع مرفوع مثله.
ويجوز أن يأتي منصوبا على الإغراء"عليك السمعَ والطاعة ..."
والنصب على الإغراء نظير قوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
لا يضركم من ضلَّ ... )
عليكم: اسم فعل أمر بمعنى"الزموا"مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنتم".
(عليكم عند العكبري بمعنى احفظوا)
أنفسكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف
كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ملاحظة: عليكم اسم فعل أمر منقول عن"الجار والمجرور"
سؤال لمن لديه معرفة بالقراءات ..
هل قرئت الآية بالرفع (عليكم أنفسُكم) ؟؟
ـ [المحب الجريح] ــــــــ [03 - 04 - 2007, 04:54 م] ـ
بسم الله
بالنسبة للقراءات فلا علم عندي مع الأسف
أما بالنسبة للإعراب فكالتالي:
كلمة عليكم كما تفضلت اسم فعل بمعنى الزموا والفاعل ضوالواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر وأنفسكم مفعول به منصوب والله أعلم
ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [05 - 04 - 2007, 09:22 ص] ـ
أخي الكريم"المحب الجريح"
قال ابن مالك في شرح الكافية:"ومع ذلك فمع كل واحد من هذه الأسماء"
ضمير مستتر مرفوع الموضع بمقتضى الفاعلية"."
وقال صاحب النحو الوافي:"اسم فعل الأمر مبني دائما، ولا بد له من فاعل مستتر"
وجوبا وقد يتعدى للمفعول به أو لا يتعدى على حسب فعله"."
وقال الدكتور إميل يعقوب في معجمه:"عليكم / اسم فعل أمر مبني على"
السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره"أنتم".
والكاف حرف خطاب مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
والميم لجمع الذكور حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ويأتي بمعنى:
الزم: فينصب مفعولا به، نحو قوله تعالى: (عليكم أنفسكم) .
اعتصم: فيتعدى بحرف الجر، نحو: عليك بالاجتهاد حتى تنجح.
ـ [الفلاحي 100] ــــــــ [05 - 04 - 2007, 09:34 ص] ـ
إعراب الإخوة الذين أعربوا {عليك} اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم منقول من الجار والمجرور هو الصواب
ـ [انس قرقز] ــــــــ [06 - 04 - 2007, 11:19 م] ـ
ملاحظة:
إذا وقع بعد"عليك"و"عليكم"اسم مرفوع فإنه مبتدأ مؤخر، وعليك، ... شبه جملة خبر مقدم.
أما إذا كان الاسم منصوبا فهو مفعول به ل"عليك"، و"عليك"اسم فعل أمر مبني على السكون، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب، وفاعلة مستتر وجوبا تقديره: أنت أو أنتم.
والله تعالى أعلم
ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [07 - 04 - 2007, 01:18 م] ـ
أخيتي الفلاحي 100
شكرا لمتابعتك، ودمت معطاءة ...
أخي أنس قرقز
شكرا لمتابعتك ...
لقد أصبت أخي الكريم ولخصت تلخيصا جيدا ما ذكرته في المقال الأول.
ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [07 - 04 - 2007, 01:28 م] ـ
قال أحد الصحابة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم:
"إني أعطيت أمّي حديقة ً حياتَها ..." (بنصب حياتها)
في هذه العبارة حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مكانه، والتقدير"إني أعطيت أمي حديقة مدة حياتها ..."
حياة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ونظير هذا قوله تعالى:"واسأل القرية ..."والتقدير"واسأل أهل القرية"
هل من توجيه آخر غير الذي ذكرت؟؟
ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [10 - 04 - 2007, 07:31 م] ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت"
أجزأك""
يجوز في أيها النصب والرفع
أيَّها قرأت:
أيَّ: اسم شرط يجزم فعلين، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الهاء: للتنبيه
أيُّها قرأت أجزأك:
أيُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الهاء: للتنبيه.
جملة (قرأت) في محل رفع نعت
جملة (أجزأك) في محل رفع خبر المبتدأ.
ـ [ماضي شبلي] ــــــــ [12 - 04 - 2007, 06:07 م] ـ
قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه:"بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا، وأوثقني سبعا، وأشهد علي تسعا ..."
خمسا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والتقدير: (خمس بيعات) .
وكذلك تعرب سبعا وتسعا.
هل من إعراب آخر غير الذي ذكرت.