ـ [محمد سعد] ــــــــ [24 - 08 - 2007, 11:18 ص] ـ
"الباء"الموحدة تكون للسببية كقوله تعالى:"فبظلم من الذين هادوا" (النساء/160) ، وبمعنى"في"كقوله تعالى:"لتمرون عليهم مصبحين وبالليل"أي وفي الليل (الصافات 137/ 138) .
ـ [محمد سعد] ــــــــ [24 - 08 - 2007, 11:28 ص] ـ
"مِنْ"تستعمل لمعان منها التبعيض، مثل أخذت من الدراهم.
وتعرف بصلاحية إقامة صيغة"بعض"مقامها، فنقول في مثالثا: أخذت بعض الدراهم.
وتكون"من"أيضا للتعليل ، كقوله تعالى:"كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم" (سورة الحج /22، وذكر ابن هشام أن"من"الأولى في الآية للابتداء، والثانية للتعليل(المغني1/ 361) . وتأتي بمعنى"الباء"كقوله عز وجل:"يحفظونه من أمر الله" (سورة الرعد /11) و"يلقي الروح من أمره" (سورة غافر /40) . وبمعنى"في"كقوله عز وجل:"أروني ماذا خلقوا من الأرض" (سورة فاطر /40) وبمعنى"على" (أي للاستعلاء، أثبته الأخفش، والكوفيون، وبعض اللغويين، انظر(المساعد على تسهيل الفوائد 2/ 248) . كقوله عز وجل:"ونصرناه من القوم" (سورة الأنبياء /77)
ـ [محمد سعد] ــــــــ [24 - 08 - 2007, 11:44 ص] ـ
تأتي"الباء"مكان اللام" كقوله تعالى: {ما خلقنا السماوات والأرض ومابينهما إلا بالحق} (1) . وتكون بمعنى"من"قال عز وجل: {عينا يشرب بها} (2) ، وتكون بمعنى "عن"، قال عز وجل: {فسئل به خبيرا} (3) "
(1) ـ سورة الحجر/15
(2) ـ سورة المطففين/28
(3) ـ سورة الفرقان/59
"عن"بمعنى"مِن" (4) كقوله تعالى: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} (5) . وتكون بمعنى الباء (6) كقوله تعالى: {وما ينطق عن الهوى} (7) .
(4) ـ إلا في مواضع خاصة، ذكرها صاحب (البحر المحيط 2/ 297) .
(5) ـ سورة الشورى/25
(6) ـ أي"عن"
(7) ـ سورة النجم/3
ـ [محمد سعد] ــــــــ [24 - 08 - 2007, 11:51 ص] ـ
"على" (1) تكون بمعنى"من"قال الله عز وجل:"إذا اكتالوا على الناس" (2) ، وقال الشاعر:
متى تذكروها تعرفوها على إقراها علق بغيت
ـ (1) انظر معاني"على"في (مغني اللبيب 1/ 152، الصاحبي ص 156، معترك الأقران 2/ 670) .
(2) سورة المطففين/2
ـ [هيثم محمد] ــــــــ [24 - 08 - 2007, 11:57 ص] ـ
بوركت أستاذ محمد مازال أمامك الكثير