ـ [محمد سعد] ــــــــ [01 - 01 - 2008, 12:55 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعال:"سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ"
الشاهد مخالفة العددين 7، و8، لمعدودهما لأنهما يقعان بين الأعداد من"3 - 10"وجاء تمييزاهما"ليالٍ - وأيامٍ"جمعًا مجرورًا وفي هذا يقول ابن مالك:
ثلاثةً (بالتاء) قل للعشرة= في عدِّ ما آحاده مذكرة
في الضد (جرِّد) والمميِّز أجرر= جمعًا بلفظ قلةٍ في الأكثرة
ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [01 - 01 - 2008, 01:05 م] ـ
بارك الله لك أخي محمد ونفعنا بك على هذه الأطبق الشهية.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [03 - 01 - 2008, 04:54 م] ـ
قال تعالى:"وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ"
في الآية شاهدان: الأول: تأنيث العدد"تسعة"ليخالف معدوده المذكر"رهط"والثاني: إضافة العدد إلى المعدود جوازًا"ويجوز جره بمن"لأنه اسم جمع (أي لا واحد له من لفظه، وكذا لو لو كان اسم جنس واحد بالتاء تمر / تمرة)
ويمكن إضافة شاهد ثالث هو ورود تمييز"تسعة"جمعًا مجرورًا والرهط هو ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [07 - 01 - 2008, 01:09 ص] ـ
قال تعالى:"وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ"
ورد العدد ثلاثة مؤنثًا ليخالف مفرد معدوده المذكر"قرء"وفيه شاهد آخر هو استعمال جمع الكثرة"قروء"مع وجود جمعيْ القلة"أَقْرُؤ وأقراء"وذلك لقلة استعمالهما عند العرب بل إن أقراء غير مستعمل.
وقد احتاط ابن مالك حين ذكر هذا في ألفيته بقوله:
في الضِدِّ جرِّد والمميِّز اجرُرِ = جمعا بلفظ قلة في الأكثر
فتمييز الأعداد من (3 - 10) جمع مجرور بلفظ القلة في الأكثر وليس واجبًا