ـ [محمد سعد] ــــــــ [15 - 04 - 2008, 06:49 م] ـ
أضحاة
في الحديث الشريف:"على كل مسلم عَتيرةٌ وأضحاة".
(النهاية لابن الأثير3178) .
والعتيرة: الشاة التي تذبح في شهر رجب، وهوالشهربالأصم. قال هشام بن معاوية الضرير:"حكى الأصمعي"
(أ ضحاة) . قال: وسمي الأضحى بجمع أضحاة، فأنث لهذا المعنى"."
(المذكر والمؤنث لابن الأنباري، تحقيق العلامة محمد عضيمة 1264) .
جاء في النهاية:"وفيها أربع لغات: أُضحية، وإِضحية، والجمع: أضاحيّ. وضَحِيّة، والجمع: ضحايا، وأضحاة، والجمع: أضحى"
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [15 - 04 - 2008, 10:34 م] ـ
قال المرزوقي، في:
الأزمنة والأمكنة:
والأضحى، إذا ذكر: يراد به اليوم، وإذا أنت أريد به الساعة، والتأنيث أجود.
ويقال: دنت الأضحى، وقيل: سميت الأضحية لأنها تذبح ضحوة.
والفطر: من فطرت الناقة إذا حلبتها فانفتحت رؤوس أخلافها لأن الأفواه تنفتح با لأكل والشرب، ويقال:
أضحاة وأضحى وضحية وضحايا والأضحى يذكر ويؤنث، فمن ذكر
ذهب إلى اليوم، وأنشد الأصمعي:
رأيتكم بني الحدواء لما = دنا الأضحى وصللت اللحام
وأنشد الثوري في تأنيثه:
قد جاءت الأضحى ومالي فلس = وقد خشيت أن تسيل النفس
وقال هشام بن معاوية:
حكى الأصمعي:
أضحاة وسمي الأضحى بجمع أضحاة فأنث لهذا المعنى،
وجاء في الحديث:
على كل مسلم عتيرة وأضحاة.
وقال هشام:
التأنيث في الأضحى أكثر من التذكير، وجمع الأضحية أضاحي، وجمع الضحية ضحايا.
وأيام التشريق سميت بذلك لأن لحوم الأضاحي تشرق للشمس،
وقيل: بل سميت بذلك لقولهم: أشرق ثبير كيما نغير، وقال ابن الأعرابي:
سميت بذلك لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس.
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [15 - 04 - 2008, 10:36 م] ـ
أضحاة
في الحديث الشريف:"على كل مسلم عَتيرةٌ وأضحاة".
(النهاية لابن الأثير3178) .
والعتيرة: الشاة التي تذبح في شهر رجب، وهوالشهربالأصم. قال هشام بن معاوية الضرير:"حكى الأصمعي"
(أ ضحاة) . قال: وسمي الأضحى بجمع أضحاة، فأنث لهذا المعنى"."
(المذكر والمؤنث لابن الأنباري، تحقيق العلامة محمد عضيمة 1264) .
جاء في النهاية:"وفيها أربع لغات: أُضحية، وإِضحية، والجمع: أضاحيّ. وضَحِيّة، والجمع: ضحايا، وأضحاة، والجمع: أضحى"
شكرا لك أخي الحبيب الأديب محمد
على اقتناصك هذه الفريدة
بارك الله فيك
وفي ذوقك
وسلمت يداك
ـ [خالد مغربي] ــــــــ [15 - 04 - 2008, 11:23 م] ـ
وشكرا لكما، سلمتما