ـ [محمد سعد] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 03:30 م] ـ
أبْنِيَة جُمُوع القِلَّة
البِنَاء الأوَّل: أَفْعَال (بفتح فسكون)
يَرَى الصَّرْفيُّون، أنَّ هذا البِنَاء يأتي قِياسيًَّا وسَمَاعيًَّا، فقد جاء قِياسيًَّا لما يلي: (1)
1 -كل اسم مُفْرَد صحيح على وَزْن (فَعَل) نحو: زَمَن (أزْمَان) .
2 -كل اسم على حَرْفَيْن خَلا مِنْ عَلامة التَّأنيث.
3 -الاسم على وَزْن (فَعْل) نحو: ذَيْل على أَذْيَال، وحَوْل على أحْوَال، وصَوْت على أَصْوَات، و (فَعَل) الأسماء لا الصفات، نحو: جَمْع قَلَم على أَقْلام و (فَعِل) نحو: كَتِف والجَمْع أَكْتَاف، و (فَعُل) نحو: عَضُد والجَمْع أَعْضَاد، و (فُعْل) نحو: جَمْع صُلْب على أَصْلاب، و (فُعُل) نحو: جَمْع عُنُق على أَعْنَاق (فِعْل) نحو: جَمْع حِلْف على أَحْلاف، وجِسْم والجَمْع أَجْسَام، و (فِعَل) نحو: عِنَب والجَمْع أَعْنَاب.
وقد جاء سَمَاعيًَّا لما يلي: الاسم على وَزْن (فَاعِل، وفَعِيل، وفَعُول، وفُعْلة، وفِعْلة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الأزهري، زين الدين خالد عبد الله (ت 905هـ) - شرح التصريح على التوضيح، د. ط، تحقيق محمد عيون السود، دار الكُتُب العِلْميَّة، بيروت، 2000م، ج2، ص525 - 526. ابن عقيل - شرح ابن عقيل، ط16، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، 1394هـ- 1974، ج4، ص117. ابن عصفور- المقرب، ج2، ص107 - 110.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 03:34 م] ـ
البِنَاء الثَّانِي: أفْعِلَة
يَرَى الصَّرْفيُّون أنْ هذا البِنَاء يأتي قياسًا لما يلي: (1)
الاسم المُذكَّر المُفْرَد الرُّباعي الذي ثالثه حَرْف مَدٍ"ألف، على وَزْن فِعَال"نحو: خِمَار وأَخْمِرَة أو"واو على وَزْن فَعُول"أو"ياء على وَزْن فَعِيل"نحو: رَغِيف وأَرْغِفَة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سيبويه - الكتاب، ج3، ص602،601. والحملاوي، أحمد بن محمد (ت 1315هـ) - شذا العرف في فن الصَّرْف، ط3، تحقيق د. عبد الحميد هنداوي، دار الكُتُب العِلْميَّة، بيروت، 1421هـ- 2000م، ص133. وخالد الأزهري - شرح التصريح على التوضيح، ج2، ص526.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 03:43 م] ـ
أبْنِيَة جَمْع الكَثْرَة
البِنَاء الأوَّل: فَعْل (بفتح فسكون)
ذَهَبَ النحاة إلى أنْ هذا البِنَاء يُعَدُّ اسم جَمْع لا جَمْع تَكْسير، وقال الأخفش: إنَّ بناء (فَعْل) يُعَدُّ جَمْع تَكْسير ومُفْرَده اسم الفاعل منه (1) . وما قاله الأخفش يُعَدُّ صَوابًَا؛ لأن هذا الجَمْع له مُفْرَد من لفظه، وقد حدث تَغْيير في بناء مُفْرَده عند الجَمْع، وهذا التَّغْيِير يَتَّفقُ مع تعريف جَمْع التَّكْسير.
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) سيبويه - الكتاب، ج3، ص624. و الأستراباذي- شرح شافية ابن الحاجب، ج1، ص201 - 203
ـ [محمد سعد] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 03:46 م] ـ
البِنَاء الثَّانِي: فُعْل (بضم فسكون)
وهو أَخَفُّ أوْزان الكَثْرَة لكَوْنه ثلاثيًا مُجَرَّدًا ساكن الوسط. ويأتي جَمْعًَا لشيئين: الصِّفَة (أَفْعَل) مُؤَنَّثه فَعْلاء، نحو: أشْقَر شَقْراء شُقْر، ومن أَفْعَل إذا كان لا مُؤَنَّث له لمانع خَلقِيٍّ (1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سيبويه - الكتاب، ج3، ص604،610. وخالد الأزهري - شرح التصريح على التوضيح، ج2، ص528 - 529.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 03:51 م] ـ
البِنَاء الثَّالث: فُعُل (بضمتين)
وهو قليل الشُّيوع في العَرَبِيَّة، وكثير الشُّيوع في اللغات الساميَّة كالعبرية (1) . والقِيَاس:
1 -يَطَّرِدُ في كلِّ اسمٍ رُبَاعيّ قبل لامِهِ حَرْف مَدٍّ، صحيح الآخر، مُذَّكَرًا كان، أو مُؤَنَّثًَا نحو: عَمُود، عُمُد. وإنْ كانت مَدَّتُه ألفًَا إلاَّ يكون مُضَعَّفًَا. مثل كِتاب وكُتُب (2) .
2 -أَمَّا وَزْن (فَاعِل والجَمْع على فُعُل) فهو غير مَقِيس وجاء منه (تُجُر) ؛ لأنَّه لا يَنْقَاسُ إلاَّ في وَصْفٍ على وَزْن (فَعُول) بالفتح كـ (صَبُور) وفي اسم رُبَاعيّ قبل آخره مدُّ كـ (حِمَار) و (قَضِيب) (3) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وسمية عبد المحسن منصور- أبْنِيَة المَصْدَر في الشعر الجَاهِليّ، ط1، مطبعة ذات السلاسل، الكويت، 1404هـ- 1984م، ص194.
(2) عباس أبو السعود - الفيصل في ألوان الجموع، ص48.
(3) سيبويه - الكتاب، ج3، ص604. وعباس أبو السعود - الفيصل في ألوان الجموع، ص252.
ـ [أ. د. أبو أوس الشمسان] ــــــــ [04 - 08 - 2008, 06:40 م] ـ
أبْنِيَة جُمُوع القِلَّة
البِنَاء الأوَّل: أَفْعَال (بفتح فسكون)
يَرَى الصَّرْفيُّون، أنَّ هذا البِنَاء يأتي قِياسيًَّا وسَمَاعيًَّا، فقد جاء قِياسيًَّا لما يلي: (1)
1 -كل اسم مُفْرَد صحيح على وَزْن (فَعَل) نحو: زَمَن (أزْمَان) .
2 -كل اسم على حَرْفَيْن خَلا مِنْ عَلامة التَّأنيث.
3 -الاسم على وَزْن (فَعْل) نحو: ذَيْل على أَذْيَال، وحَوْل على أحْوَال، وصَوْت على أَصْوَات، و (فَعَل) الأسماء لا الصفات، نحو: جَمْع قَلَم على أَقْلام و (فَعِل) نحو: كَتِف والجَمْع أَكْتَاف، و (فَعُل) نحو: عَضُد والجَمْع أَعْضَاد، و (فُعْل) نحو: جَمْع صُلْب على أَصْلاب، و (فُعُل) نحو: جَمْع عُنُق على أَعْنَاق (فِعْل) نحو: جَمْع حِلْف على أَحْلاف، وجِسْم والجَمْع أَجْسَام، و (فِعَل) نحو: عِنَب والجَمْع أَعْنَاب.
وقد جاء سَمَاعيًَّا لما يلي: الاسم على وَزْن (فَاعِل، وفَعِيل، وفَعُول، وفُعْلة، وفِعْلة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الأزهري، زين الدين خالد عبد الله (ت 905هـ) - شرح التصريح على التوضيح، د. ط، تحقيق محمد عيون السود، دار الكُتُب العِلْميَّة، بيروت، 2000م، ج2، ص525 - 526. ابن عقيل - شرح ابن عقيل، ط16، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، 1394هـ- 1974، ج4، ص117. ابن عصفور- المقرب، ج2، ص107 - 110.
قياسيًّا وسماعيًّا
النوع الثاني بلا مثال ومثاله ابن وأبناء وأب وآباء
النوع الثالث اقتصر على بعض المعتل وتكملته باب وأبواب ومن الصحيح نهر وأنهار
صُلْب صفة لا اسم
(يُتْبَعُ)