ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [20 - 05 - 2008, 08:40 م] ـ
السلام عليكم:
مالمقصود باسم الجنس وهل الأسماء (بكرة, وغدوة, وسحر) أسماء جنس؟؟
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [20 - 05 - 2008, 08:47 م] ـ
اسمُ الجِنْس: اسمٌ وُضِعَ للمَاهِيَّةِ بلا قَيْدٍ أصْلًا من حُضُورٍ وغيرِه، وإنْ لَزِمَهُ الحُضُورُ الذّهْني فلِتَعذُّر الوَضْعِ للمَجْهول ولكنه لم يُقصَد فيه.
والفَرْقُ بَيْن اسمِ الجِنْس وعَلَمِ الجنس وَعَلَم الشخص: أنَّ عَلَم الجِنْس للمَاهِيَّةِ بقيد الحُضُور، لا بِقَيْد الصِّدق على كثيرين. تقول: أُسَامَة أقْوى من ثُعَالَة، فأسَامَة: عَلَمٌ على الأسد والمعنى: ماهية الأسد أقوى من ماهية الثعلب واسمُ الجنس بالعكس. هذا نوعُ الأُسود، وثعالة علم على نوعه من الثعالب واسم الجِنْس بعكس ذلك.
وعَلَم الشخْص: للماهِيَّة المشخَّصة ذِهْنًا وخَارِجًا، فالتَّشخُّص الذِّهني يَجْمع عَلَمَ الجِنْس وعَلَمَ الشَّخص، ويُخْرِجُ اسْمَ الجِنْس، والتشخُّص الخَارِجي، يُفَرِّق بَيْن العَلَمين.
وكعَلَم الجِنس: العرف بلام الحقيقة (لام الحقيقة كقولك"الفَرَس خيرٌ من البرْذَون"والمعنى حقيقة الفرَس أو ماهيَّتُها خيرٌ من حقيقَة البِرْذُون أو ماهيته) .
وكعَلَم الشخص المعرَّفِ بلام العَهْد، إلاَّ أنَّ العلمَ يَدُلُّ على التعيُّن بجوهرِه وذا اللام بقرينتها.
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [20 - 05 - 2008, 08:47 م] ـ
* اسمَ الجِنس الإفْرادي: هو ما يَصْدُقُ على القَلِيلِ أو الكثير نحو"لَبَنٌ وَمَاءٌ وَعَسَلٌ".
* اسمُ الجِنْس الجَمْعي: هو الذي يُفرَّق بينَه وبَيْنَ وَاحِده بالتَّاء غالِبًا، وذلك بأن يكونَ الواحدُ بالتّاء، واللفظُ الدال على الجمعِ بغير تاء، مثل"كَلِم، كَلِمة، وشَجَر، شَجَرَة"وقد يُفَرَّق بينه وبينَ واحده بالياء نحو"رُوم - رُومي"و"زنج - زَنجي"ويطلق على القليل والكثير كالإفرادي ويُستثنى"الكلم".
ويجوز في صفةِ هذا الجَمْعِ التَّذكيرُ و التَّأنيثُ، نحو {إعْجَازُ نَخْلٍ خَاويةٍ} (الآية"7"من سورة الحاقة"69") و {أعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر} (الآية"40"من سورة القمر"54") .
و الأغْلَبُ على أهلِ الحِجازِ التَّأنِيث، وعلى أهلِ نَجْدٍ التَّذكير. وقيل التذكيرُ باعتبارِ اللفظ، و التأنيثُ باعتبار المعنى.
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [20 - 05 - 2008, 09:12 م] ـ
بارك الله فيك أيها الفاضل الكريم
وهل (بكرة، وفينة, وغدوة, وسحر) من أعلام الجنس ..