ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [25 - 04 - 2008, 08:35 م] ـ
السلام عليكم:
ما إعراب (علمت أخالد عندك أم زيد؟)
ـ [ابو روان العراقي] ــــــــ [25 - 04 - 2008, 09:58 م] ـ
باعتقادي الجملة غير مترابطة المعنى
فكيف تخبر وتسال في نفس الوقت؟
وأن اخطأت فصوبوني
ـ [علي المعشي] ــــــــ [25 - 04 - 2008, 10:53 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
العبارة صحيحة لا غبار عليها، وجملة (أمحمد عندك ... ) حرف استفهام مبني، فمبتدأ يليه ظرف متعلق بخبره، والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم) الذي علق بالاستفهام.
تحياتي.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [26 - 04 - 2008, 12:18 ص] ـ
السلام عليكم
افعال القلوب , علم , ظنّ , حسب, درى , خال , زعم ووجد , تعتبر من النواسخ التي تنصب المبتدأ والخبر مفعولين لها
لكن إذا وليها ما أو لا أو إن النافيات أو لام الابتداء أو القسم أو الاستفهام , وفصلت بينها وبين معموليها , بطل عمل هذه الأفعال لفظا لا محلا , فيعرب ما بعدها مبتدأ وخبرا , والجملة الاسميّة سدّت مسد مفعولي الفعل القلبي الناسخ , مثلا:
"لقد علمت ما هؤلاء ينطقون"
فهؤلاء , وينطقون , الأصل فيهما أنّهما مفعولا الفعل علم , ولكن لمّا فُصل بينها وبين الفعل القلبي الناسخ بما له صدر الكلام , وهو ما النافية , بطل عمل الفعل"علم"فيعرب"هؤلاء ينطقون"مبتدأ وخبرا , والجملة سدّت مسد مفعولي علم , وقس على ذلك:
"وتظنّون إن لبثتم إلاّ قليلا"
"ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الأخرة من خلاق"
"ولتعلمّن أيّنا أشد عذابا وأبقى"
"وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون"
وقول لبيد بن ربيعة العامري:
ولقد علمت لتأتيّنّ منيّتي ** إنّ المنايا لا تطيش سهامها
والله أعلم