ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [17 - 02 - 2008, 10:50 م] ـ
ما هو فعل الأمر من رأى؟
ـ [محمد سعد] ــــــــ [17 - 02 - 2008, 10:51 م] ـ
أخي الأسطى: فعل الأمر من رأى (رِ) الراء مكسورة
ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [17 - 02 - 2008, 10:58 م] ـ
ألا يصح أن يكون هذا - أعني رٍ بكسر الراء - أمر أرى.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [17 - 02 - 2008, 11:15 م] ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
وأزيد:
لصياغة فعل الأمر نحول الفعل أولا للمضارع ثمّ نحذف حرف المضارع الأول"التاء او النون أو الياء أو الهمزة"
ثم نبنيه على السكون إذا كان صحيح الآخر , ونحذف حرف العلّة إذا كان معتل الآخر , ونحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة
وإذا كان الفعل ساكن الأول بعد حذف حرف المضارع نضيف إليه همزة وصل في أوّله
مثلا:
الفعل: درس َ: مضارعه يدْرُس , نحذف , ياء المضارع , فيصبح: دْرُس
وبما أنّ أوّله ساكن , ولا يصح البدء بساكن , نضيف همزة وصل في أوّله , فيصبح: أدْرُس ,
ونبنيه على السكون لأنه صحيح الأخر , فيصبح: ادْرُسْ
أمّا الفعل رأى , فمضارعه: يرى , نحذف ياء المضارع فيبقى: رى
والفعل متحرك الأول بعد حذف حرف المضارع فلا حاجة لإضافة همزة الوصل في أوّله
ثمّ نحذف حرف العلّة من آخره لأنّه معتل الآخر
فيصبح الفعل:"رَ"بفتح الراء
والله أعلم
ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [17 - 02 - 2008, 11:25 م] ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
وأزيد:
فيصبح الفعل:"رَ"بفتح الراء
والله أعلم
بارك الله فيك، وأستأذنك لأقول:
تعني يصبح (رَه) ، و ماذا عن سل و اسأل، هل تطرد فيهما هذه القاعدة، و لماذا لا يكون ارْءَ، مثل سعى اسعَ.
ـ [أبو ماجد] ــــــــ [18 - 02 - 2008, 02:10 ص] ـ
ما هو فعل الأمر من رأى؟
إني أقول لمن تُرجى شفاعته ** قِ المستجير قياه قوه قي قِينَ
وإن صرفت لوال شغل آخر قل ** لِ شغل هذا لياه لوه لي لين
وإن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** شِ الثوب ويك شياه شوه شي شين
وقل لقاتل إنسان على خطأ ** دِ مَن قتلت دياه دوه دي دين
وإن همُ لم يروا رأيي أقول لهم ** رَ الرأي ويك رَياه رَوه رَي رَينَ
وإن همُ لم يعوا قولي أقول لهم ** عِ القول مني عياه عوه عي عين
وإن أمرت بوأيٍ للمحب فقل ** إِ من تحب إياه أوه إي إين
وإن أردت الونى وهو الفتور فقل ** نِ يا خليلي نياه نوه ني نين
وإن أبى أن يفي بالعهد قلت له ** فِ يا فلانُ فياه فوه في فين
وقل لساكن قلبي إن سواك به ** جِ القلب مني جياه جوه جي جين
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [18 - 02 - 2008, 03:18 م] ـ
أخي سليمان ...
ذكر ابن منظور في اللسان أن الأمر من رأى (ره + اره + ارء) .
زيادة الألف في الأمر لها سبب ذكره أخي الفاتح نقلًا عن العلماء وأذكر بشيء:
إذا أدخلنا حروف المضارعة على الفعل، وأصبح الحرف الذي يلي حرف المضارعة ساكنًا فإننا في هذه الحالة نضيف ألف الأمر مثل:
كتب مضارعها يَكْتب.
لاحظ الحرف الذي يلي حرف المضارعة تجده ساكنًا، ولهذا نضيف ألف الأمر.
ويشذ عن هذه القاعدة التالي:
خذ + كل + سل + ونسيت وبعضها وهي أظن خمسة ذكرها الحريري في شرح الملحة.
ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [18 - 02 - 2008, 10:18 م] ـ
أخي سليمان ...
ذكر ابن منظور في اللسان أن الأمر من رأى (ره + اره + ارء) .
أخي لم أجد هذا في لسان العرب، و؟ إنما ذكر (رَ ذلك) و (ارْأ) لعل الصواب (ارء) ، و لكن هل من شواهد على هذا؟ و هل هو قياس أم سماع؟
ـ [ابن جامع] ــــــــ [19 - 02 - 2008, 03:24 م] ـ
إني أقول لمن تُرجى شفاعته ** قِ المستجير قياه قوه قي قِينَ
وإن صرفت لوال شغل آخر قل ** لِ شغل هذا لياه لوه لي لين
وإن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** شِ الثوب ويك شياه شوه شي شين
وقل لقاتل إنسان على خطأ ** دِ مَن قتلت دياه دوه دي دين
وإن همُ لم يروا رأيي أقول لهم ** رَ الرأي ويك رَياه رَوه رَي رَينَ
وإن همُ لم يعوا قولي أقول لهم ** عِ القول مني عياه عوه عي عين
وإن أمرت بوأيٍ للمحب فقل ** إِ من تحب إياه أوه إي إين
وإن أردت الونى وهو الفتور فقل ** نِ يا خليلي نياه نوه ني نين
وإن أبى أن يفي بالعهد قلت له ** فِ يا فلانُ فياه فوه في فين
وقل لساكن قلبي إن سواك به ** جِ القلب مني جياه جوه جي جين
من قائل هذه الأبيات؟
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [19 - 02 - 2008, 03:38 م] ـ
السلام عليكم ...
أخي سليمان لعل الأمر التبس علي، وإني سأعيد النظر.
ابن جامع افتقدت صراحة، والإجابة على سؤالك هي:
الشيخ الخضري
ـ [ابن جامع] ــــــــ [19 - 02 - 2008, 10:44 م] ـ
السلام عليكم ...
أخي سليمان لعل الأمر التبس علي، وإني سأعيد النظر.
ابن جامع افتقدت صراحة، والإجابة على سؤالك هي:
الشيخ الخضري
هذا من طيب خلقك أخي الحبيب.
وأشكرك على الإجابة.
دمت بود.
ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [20 - 02 - 2008, 01:00 ص] ـ
هل هناك شاهد على الأمر من رأى؟