فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 15532 من 36878

الضّمير في القرآن الكريم

ـ [مروان الأدب] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 10:57 ص] ـ

:::"قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ?6?الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ?7? صدق الله العظيم"

هُمْ: ضمير فصل مبتدأ. والله ورسوله أعلم.

ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 12:18 م] ـ

رأيي - والله أعلم - هو:

إما أن تقول:

ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وإما أن تقول:

ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.

ـ [مهاجر] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 02:33 م] ـ

هل يرجح الاحتمال الأول: أستاذ: عبد العزيز من جهة أن أصل الكلام قبل التقديم والتأخير:

وهم كافرون بالآخرة، فقدم متعلق الوصف:"بالآخرة"حصرا وتوكيدا، فناسب أن تكون"هم"الثانية: ضمير فصل يزيد الحصر والتوكيد قوة.

فضلا عن اسمية الجملة التي تدل على الثبوت والاستمرار فيكون التوكيد قد دخلها من ثلاث جهات؟!

والله أعلى وأعلم.

تحياتي لك ولمروان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت