ـ [إسماعيل الجزائري] ــــــــ [08 - 04 - 2008, 12:30 م] ـ
السلام عليكم ,
ممكن إعراب هذه الجملة:
نظرت عصفورين فوق الشجرة
وبارك الله فيكم.
ـ [عبدالعزيز بن حمد العمار] ــــــــ [08 - 04 - 2008, 02:25 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
نظرت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
عصفورين: مشبه للمفعول به منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الشجرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ [إسماعيل الجزائري] ــــــــ [08 - 04 - 2008, 06:19 م] ـ
بارك الله فيك أخي صريخ الحيارى و أحسن إليك
لكن ممكن تشرح لي معنى منصوب على نزع الخافض
شكرا ...
ـ [عنتر الجزائري] ــــــــ [09 - 04 - 2008, 12:40 م] ـ
بمعنى حذف الخافض اي حرف الجر
وهذا ما يسمى بالتعدية بحذف حرف الجر مثل قول الشاعر
تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي إذن حرام
أي تمرون بالديار
-شبه الجملة (الظرف) في محل نصب نعت
والله أعلى وأعلم
ـ [ابن جامع] ــــــــ [09 - 04 - 2008, 11:25 م] ـ
قال ابن مالك:
وعد لازما بحرف جر و إن حذف فالنصب للمنجر.
ـ [نبراس] ــــــــ [10 - 04 - 2008, 01:48 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
نظرت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
عصفورين: مشبه للمفعول به منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الشجرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ولِمَ لا يكون الفعل (نظرت) بمعنى شاهدت أو رأيت, وحينئذ يكون إعراب (عصفورين) : مفعولا به.
ـ [الكاتب1] ــــــــ [10 - 04 - 2008, 03:39 ص] ـ
ولِمَ لا يكون الفعل (نظرت) بمعنى شاهدت أو رأيت, وحينئذ يكون إعراب (عصفورين) : مفعولا به.
أنا معك فيما ذهبت إليه أخي"نبراس"لسبين:
الأول: جاء في معجم لسان العرب:
(نظَرهُ ونظِرهُ وإليهِ ينظُر وينظَر نَظَرًا ومَنْظَرًا ونَظَرَانًا ومَنْظَرَةً وتَنْظَارًا(من باب نصَر وعلِم) أبصرهُ وتأمَّلهُ بعينهِ).
وفي القاموس المحيط:
("نَظَرَهُ": كنَصَرَهُ وسَمِعَهُ وإليه نَظَرًا ومَنْظَرًا ونَظَرانًا ومَنْظَرةً وتَنْظارًا تَأمَّلَهُ بِعَيْنِهِ.
الثاني: أن النصب على نزع الخافض سماعي غير قياسي، يقتصر فيه على الأمثلة الواردة عن العرب، فلا يجوز مثلا: (ذهبت البيتَ) ولا (تمرون المدرسةَ) ، مع أن بعض النحاة يجيزون القياس.