ـ [المهندس] ــــــــ [17 - 01 - 2008, 06:13 م] ـ
تعريف الإبْدال:
هو جَعْلُ مُطْلَقِ حَرفٍ مكانَ حَرْفٍ من غير إدْغَامٍ وَلا قَلْب
وهو قسمان إبدال نادر وإبدال شائع، والشائع قسمان ضروري في التصريف وغير ضروري في التصريف.
وسأقتصر على بيان الإبدالُ الشَّائعُ الضَّروري في التصريف
وهو في تسعة أحرف جمعها ابن مالك بقوله"هَدأْتَ مُوطِيًا"
إبْدال التَّاءِ مِنْ الوَاوِ واليَاء:
إذا كَانتِ الواوُ والياءُ فاءً لوزن"الافتِعال"وما تَصرَّفَ منه،
مثالُه في الواو"اتِّصال"و"اتّصَل"و"يتَّصِل"و"اتّصِلْ"و"مُتَّصِلِ"و"مُتَّصِلٌ به".
والأصل فيهن: إوتصال، أوتصل، يوتصل، أوتصل، موتصل، موتصل به. قلبت الواو وهي فاء الافتعال - تاء وأدغِمَتْ بالتاء.
ومثاله في الياء"اتَّسَارٌ"و"اتَّسَرَ"و"يتَّسِرُ"و"اتَّسِرْ"و"متَّسِرٌ""مُتَّسَرٌ". والأصل فيهن:"ايتسَار""إيتَسِرْ""يَتْيَسِر""مُيْتَسِر""مُيْتَسَر"لأنه من اليُسر، قُبلت الياء - وهي فاء الافتِعال - تاءً وأُدغمَتْ بالتاء.
إبْدَال الدَّال من تَاءِ الافتِعال:
إذا كانَتْ فاءُ"الافْتِعال""دَالًا مُهْمَلَةً"أو"ذالًا"، أو"زَايًَا"أبْدِلت تاؤُه دالًا مُهْمَلةً،
فتقول من"دَان"على افْتَعل"ادَّانَ"بالإِبدال والإِدغام لِوُجُودِ المِثلين.
ومن"زَجَر"على افْتعَل أيضًا"ازْدَجَرَ". وأصْلُها"ازْتَجَرَ"
ومِن"ذَكَرَ""اذْدَكَرَ"
ولك فيها أوْجهٌ ثلاثَةٌ، فتقولُ"اذْدَكَرَ"و"ادَّكَر"و"اذَّكَرَ".
إبْدال الطَّاء من تَاءِ الافتِعال:
تُبدَلُ وُجُوبًا الطَّاءُ من تَاءِ"الافْتِعَال"إذا كانت فاؤه"صَادًا أو ضَادًا، أو طَاءً أو ظَاءً"وتُسمَّى أحرفَ الإطباق في جميع التَّصَاريف،
فتقول في"افْتَعَل"من"صَبَر: اصْطَبر"وأصلُها: اصْتَبَرَ على وَزْن افْتَعَلَ.
ومن"ضَرَبَ: اضْطَرَبَ"وأصْلُها: اضْتَرَبَ.
ومن"ظَلَمَ: اظْطَلَم: وأصلها:"اظْتَلَم""
ومن"طَهُر: اطَّهَّر"وأصْلُها:"اطْتَهَّرَ"وبَجِبُ في"اطَّهَّر"الإدغام لاجْتِماعِ المِثْلين وسكونِ أوَّلِهِما.
ولكَ في"اظْطَلَم"ثَلاثَةُ أَوْجُهٍ:"اظْطَلَم"وهو الأصْل،
وإبدالِ الظاءِ المُعْجمة طاءً مُهمَلةً مع الإدْغَام، فتقول:"اطَّلمَ"
وإبدال الطاء المُهمَلة ظاءً مع الإدغام بقولك"اظَّلَمَ".
ـ [المهندس] ــــــــ [17 - 01 - 2008, 06:14 م] ـ
إبْدَالُ المَدِّ مِنَ الهَمْزَة:
إذا اجْتَمَعَ فِي كَلٍِمة واحِدةٍ هَمْزتان وَجَب التخفيف إنْ لم يَكونَا في مَوْضِع العَيْن،
ثم إنْ تَحرَّكَتْ أَولاَهُمَا، وَسَكَنَتْ ثَانِيهُما، وَجَبَ إبْدَالُ الثانِية مَدَّةً تُجَانِسُ حَرَكةَ الأُولَى.
فإنْ كَانَتْ حَرَكَتُها فَتْحَةً أُبْدِلتِ الثانيةُ ألِفًا نحو"آمَنْتُ"
وإن كانت حرَكَةُ الأُولَى ضَمَّةً أَبدِلَت وَاوًا نحو:"أُوثرتُ"
وإن كانت كَسْرةً أُبْدِلَتْ يَاءً نحو"إيمَان".
وإنْ تَحَرَّكَتْ ثَانيتُهما فإنْ كانَتْ حركتُها فتحةً وحَرَكةُ ما قَبْلَهَا فَتْحةً أو ضَمَّةً قُلِبَتْ وَاواَ،
فالفتحة نحو"أَوَادِم" (أصل الجمع"أأاَدم"بهمزتين فألف التكسير أبدلت الهمزة الثانية واوًا لفتحها إثْرَ فَتْح) جمع"آدَم"والضمةُ نحو"أُوَيمْر"تصغِير"أَمْر".
وإنْ كَانَتْ حركةُ مَا قَبْلَهَا كَسْرةً قُلبت ياءً نحو"إيَمّ"من"أَمَّ"أي صَارَ إمَامًا، أو بمعنى قَصَد، وأصله"إئْمَمْ"فنُقِلتْ حركةُ المِيمِ الأولَى إلى الهَمْزة التي قَبلها وأُدغِمتِ الميمُ في المِيم فصار"إئَمَّ". ثم انقلبت الهمزةُ الثانيةُ ياءً فصار إيَمّ.
إبْدَالُ الميمِ مِنَ الواوِ:
تُبْدَلُ الميمُ مِنَ الوَاوِ وُجُوبًا في"فَمْ"وأصْلهُ"فُوه"بدليل تَكْسِيره على أفْوَاهٍ فَحَذَفُوا الهاءَ تَخْفِيفًا ثم أبْدَلُوا الميمَ مِنَ الوَاوِ.
فإذا أُضِيفَ إلى ظاهِرٍ أو مُضْمَر يُرْجَع به إلى الأصل فَيُقَال:"فُو عَمَّار". و"فوكَ"وربَّما بَقِي الإبْدالُ مع الإِضَافَة نحو قوله صلى اللّه عليه وسلم:
"لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِم أطْيَبُ عندَ اللهِ من رِيحِ المِسْك"
ونحو قولِ رُؤْبة:
كالحُوتِ لا يُلْهيهِ شَيْءٌ يَلْقَمُهْ * يُصْبحُ ظَمآنًا وفي البحر فَمُهْ
إبدال الميم من النون:
وتُبَدل الميمُ مِنَ النون بِشَرْطَيْن: سكُونِها، وَوُقُوعها قَبلَ الباءِ،
سواءٌ أكانَتَا في كلمةٍ نحو: {انْبَعَث أَشْقَاهَا} (الآية"12"من سورة الشمس"91")
أو كَلِمَتَيْن نحو: {مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا} (الآية"52"من سورة يس"36") .
ويُسمِّي مثلَ هَذا عُلَماءُ التَّجويدِ: إقْلابًا.
إبدالُ الهاءِ من التاءِ:
تُبْدَلُ الهاءُ من التاء اطِّرادًا في الوقوف على نحو"نِعمة"و"رَحْمة"وهي تاءُ التأنيث التي تَلْحَق الأسْمَاءَ وَبَعْضَ الحرُوف.
وإبدالُهَا من غَير التاءِ مسموعٌ في الألف تقول:"هَرَقْتُ الماءَ"والأصْلُ: أَرَقْتُ الماءَ. وفي"هِيَّاكَ"وأصْلُها: إيَّاك و"لهَنَّكَ"وأصْلها: لِأَنَّك. و"هَرَدْتُ الخير"أصلها: أَرَدْت. و"هَرَحْتُ الدَّابَّةَ"أصلُها: أَرَحْتُ.
(يُتْبَعُ)