أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 12392 من 36878

البلسمُ

ـ [أريدأن أتعلم] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 12:29 ص] ـ

يامقلة الرائي ونبض جنانه=والبلسمُ الشافي إذاجرح العدى

كيف تعربون (البلسم) ؟

ـ [مصطفى الحاج علي] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 01:50 ص] ـ

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو

ـ [شلاش] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 02:13 ص] ـ

بل هو منصوب معطوف على ما قبله ,, منادى مضاف

والله أعلم

ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 11:42 ص] ـ

نعم هو معطوف على المنادى المنصوب ولكنه مبني على الضم في محل نصب لأنه معرّف بأل

ـ [دعدُ] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 03:44 م] ـ

الأساتيذ الفضلاء ...

أرى أن (البلسم) منصوب معرب؛ لأنه عرف ب (أل) وتبع منادى معرباَ.

والله أعلم.

ـ [هاني السمعو] ــــــــ [06 - 11 - 2007, 05:25 م] ـ

نعم هو معطوف على المنادى المنصوب ولكنه مبني على الضم في محل نصب لأنه معرّف بأل

لا يمكن أخي الفاتح أن تكون الكلمة مبنية على الضم وما هو موجب البناء

ـ [قريشي] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 04:37 م] ـ

يامقلة الرائي ونبض جنانه=والبلسمُ الشافي إذاجرح العدى

كيف تعربون (البلسم) ؟

يجوز فيه النصب والرفع والضم هو المختار عند ابن مالك وفي ذلك يقول:

وإن يكن مصحوب أل ما نسقا ... ففيه وجهان ورفع ينتقى

ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [08 - 11 - 2007, 06:23 م] ـ

يجوز فيه النصب والرفع والضم هو المختار عند ابن مالك وفي ذلك يقول:

وإن يكن مصحوب أل ما نسقا ... ففيه وجهان ورفع ينتقى

أخي العزيز قريشيا: أرجو بإلحاح أن تبين لنا لماذا جاز الوجهان؟ ولماذا فضل الضم؟ وهل الضم إعراب أم بناء؟

تحياتي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت