أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 11763 من 36878

ـ [محمد سعد] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 10:18 م] ـ

ملحوظة: هذه فوائد لجمع التكسير مستقاة من"الأشموني، وابن عقيل، وشذا العرف."

جمع الجمع

قد تدعو الحاجة إلى جمع الجمع كما تدعو إلى تثنية الجمع فكما يقال في جَماعتين من الجِمال:"جِمالان"كذلك يقال في جماعات:"جِمالات".

إذا قُصد تكسير مكسَّر نُظر إلى ما يشاكله من الأحاد فيكسر بمثل تكسيره كقولهم في أعبُد: أعابد، وفي أسلحة أسالح وفي أقوال أقاويل شبَّهوها بأسود وأساويد. ويقال في إعصار: أعاصير وقالوا في مُصران: مَصارين وفي غِربان: غرابين تشبيهًا لسلاطين وسراحين

لا يُجمع جمع تكسير نحو: مَضروب ومكرم: وشذَّ ملاعين، ويستثنى مُفْعِل للمؤنث مثل: مُرضِع ومراضع.

والبقية تأتي بإذن الله

ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 11:22 م] ـ

جزاكم الله خيرا أبا الفادي

ومبارك زواج الفادي

بالرفاه والبنين و"عقبال العزّاب"

ـ [محمد سعد] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 11:56 م] ـ

اشكرك على التهنئة أيها الحبيب الغالي ودمت بخير

ـ [محمد سعد] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 12:09 ص] ـ

إذا قُصِدَ جمع ما صدره"ذو"أو"ابن"من أسماء ما لا يعقل قيل فيه: ذوات كذا، وبنات كذا، فيقال في جمع ذي القعدة: ذوات القعدة. وفي جمع ابن عِرس: بنات عرس

إذا سميَّ بالمثنى مثل: زيدَين أو محمدين يقال فيهما أيضًا: ذوا زيدين وذوا محمدين. وفي الجمع يقال ذوو زيديْن وذوو محمدين وكذلك إذا سُمي بالجمع مث: زيدون وسعدون يقال فيهما ما قيل في التثنية

قد يدل على معنى الجمعيَّة سواها وذلك في:

اسم الجنس الجمعي: وهو ما يتميز عن واحده إمَّا بالياء في الواحد مثل: روميّ وروم وتركيّ وترك وزنجيّ وزنج وإمَّا بالتاء في الواحد غالبًا ولم يلتزم تأنيثه مثل: تمرة وتمر وكلمة وكلم وشجرة وشجر

-ورد بالتاء اسم الجنس الجمعي والمحفوظ منه: جبأة وكمْأة لجنس الجَبْ والكمْ

-إن التزم تأنيثه بأن يعامل معاملة المؤنث فهو جمع مثل: تُخْمة وتُخَم وتُهمة وتُهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت