ـ [إبراهيم الجعابي] ــــــــ [05 - 05 - 2007, 04:36 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو إعراب كلمة إرثَ في قول الشاعر:
أحسه في حُطام السور متَّكئًا على الحضاراتِ إرثَ الدهر لمْ تزلِ
فقد حيَّرتني هذه الكلمة لأني أعرف أن خبر مازال لايجوز أن يتقدَّم عليها
ولكم مني جزيلُ الشكر.
ـ [الكاتب1] ــــــــ [05 - 05 - 2007, 06:31 م] ـ
أخي الفاضل، جاء في شرح ابن عقيل:
ذاك سبق خبر ما النافية ... فجيء بها متلوة لا تاليه
يعني أنه لا يجوز أن يتقدم الخبر على ما النافية ويدخل تحت هذا قسمان أحدهما: ما كان النفي شرطا في عمله نحو ما زال وأخواتها فلا تقول:"قائما ما زال زيد"، أجاز ذلك ابن كيسان والنحاس
والثاني: ما لم يكن النفي شرطا في عمله نحو ما كان زيد قائما فلا تقول:"قائما ما كان زيد"وأجازه بعضهم.
ومفهوم كلامه أنه إذا كان النفي بغير ما يجوز التقديم فتقول:"قائما لم يزل زيد"و"منطلقا لم يكن عمرو"ومنعهما بعضهم
ومفهوم كلامه أيضا جواز تقديم الخبر على الفعل وحده إذا كان النفي بما، نحو:"ما قائما زال زيد"و"ما قائما كان زيد"ومنعه بعضهم.
وجاء في كتاب"أسرارالعربية:"
فإن قيل: فلم لم يجز تقديما خبر ما في أوله ما عليه؟
قيل: لأن ما في أوله ما، ما عدا ما دام للنفي، والنفي له صدر الكلام كالاستفهام فكما أن الاستفهام لا يعمل ما بعده فيما قبله، نحو:"عمراضرب زيد"فكذلك النفي لا يعمل ما بعده فيما قبله، نحو:"قائما ما زال زيد"
وقد ذهب بعض النحويين ا إلى أنه يجوز تقديم خبر ما زال عليها وذلك لأن ما للنفي و زال فيها معنى النفي، والنفي إذا دخل على النفي صار إيجابا فإذا صار إيجابا صار قولك:"ما زال زيد قائما"بمنزلة"كان زيد قائما"وكما يجوز أن تقول:"قائما كان زيد"، فكذلك يجوز أن تقول:"قائما ما زال زيد"
و أجمعوا على أنه لا يجوز تقديم خبر ما دام عليها وذلك لأن ما فيها مع الفعل بمنزلة المصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه.
وبناء على ماسبق، فإنه يجوز إعراب"ارث"خبر لم يزل"منصوب"خاصة وان النفي بـ"لم"وهو ما قد أجازه النحاة.
هذا والله أعلم.
ـ [ماجد غازي] ــــــــ [05 - 05 - 2007, 10:12 م] ـ
كذاك سبق خبر ما النافيه فجئ بها متلوة لا تاليه
بوركت أخي