ـ [أم مصعب1] ــــــــ [23 - 10 - 2007, 12:03 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (و إذ أخذنا ميثاق بني إسرائيلَ لا تعبُدُونَ إلا اللهَ و بالوالدين إحسانًا) سورة البقرة:83
ماهو مشهور أن"لا"نافية لا عمل لها و"تعبدون"فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لإنه من الأفعال الخمسة و الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
مع أننا نفهم منها معنى النهي؟؟!! أي: لا تعبدوا إلا الله بجزم الفعل وعلامة الجزم حذف النون. هذه المسألة الأولى
المسألة الثانية:
هل أعتبر جملة"لا تعبدون"إنشائية باعتبار المعنى؟
أرجو التوضيح و جزاكم الله خيرا.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [23 - 10 - 2007, 12:32 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (و إذ أخذنا ميثاق بني إسرائيلَ لا تعبُدُونَ إلا اللهَ و بالوالدين إحسانًا) سورة البقرة:83
ماهو مشهور أن"لا"نافية لا عمل لها و"تعبدون"فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لإنه من الأفعال الخمسة و الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
مع أننا نفهم منها معنى النهي؟؟!! أي: لا تعبدوا إلا الله بجزم الفعل وعلامة الجزم حذف النون. هذه المسألة الأولى
المسألة الثانية:
هل أعتبر جملة"لا تعبدون"إنشائية باعتبار المعنى؟
أرجو التوضيح و جزاكم الله خيرا.
الأخت الكريمة أم مصعب: تحية واحترامًا
لقد ذكر صاحب البحر المحيط ثمانية أوجه للإعراب. وكتابتها تطول. أرجو النظر فيها هناك. لك كل التحية
ـ [أم مصعب1] ــــــــ [23 - 10 - 2007, 12:51 ص] ـ
شكرا لك أخي
لكنني وللأسف لا أملك هذا الكتاب.
ـ [منصور مهران] ــــــــ [23 - 10 - 2007, 01:00 ص] ـ
(لا تعبدون) نهي في صيغة الإنشاء وهذا أبلغ من صريح الأمر أو النهي، كقوله تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن) .
للدلالة على أن المأمور به يجب أن يُفْعل بالفطرة ولا يحتاج إلى إلزام بأمر أو نهي.
ـ [أم مصعب1] ــــــــ [23 - 10 - 2007, 01:11 ص] ـ
(لا تعبدون) نهي في صيغة الإنشاء وهذا أبلغ من صريح الأمر أو النهي، كقوله تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن) .
للدلالة على أن المأمور به يجب أن يُفْعل بالفطرة ولا يحتاج إلى إلزام بأمر أو نهي.
مرحبًا بك أخي منصور مهران ...
إذا اعتبرناه نهي فهو إنشاء بطبيعة الحال!!؟
و بقية ما تفضلتَ به واضح فبارك الله فيك وزادك علمًا ..