ـ [شمس الأمل] ــــــــ [23 - 12 - 2007, 09:07 م] ـ
س / [امشي كل يوم لدن غدوة وعشية] بيني اوجه الاعراب في غدوة وعشية مع توضيح اهم احكام لدن؟؟؟؟
ـ [محمد سعد] ــــــــ [23 - 12 - 2007, 10:53 م] ـ
س / [امشي كل يوم لدن غدوة وعشية] بيني اوجه الاعراب في غدوة وعشية مع توضيح اهم احكام لدن؟؟؟؟
للإجابة عن أوجه إعراب لدن إليك ما يلي:
يقول المعربون: بعدَ [لدنْ] ، تُجَرُّ [غُدوة] على أنها مضاف إليه، وتُنصب على أنها تمييز، وتُرفع على أنها فاعل لفعلٍ محذوف هو: [كان] التامّة، أو [وُجِد] ، والتقدير: [سافرنا لدن كانت غدوةٌ] أو: [لدنْ وُجِدَت غدوةٌ] . ولهم تخريجات أخرى غير هذه!!
لَدُنْ
ظرفٌ للزمان أو المكان - على حسب الحال - بمعنى [عند] ، يدلّ على بداية كلٍّ منهما، مبنيٌّ على السكون. نحو: [سافرنا لدُنْ طلوعِ الشمس: للزمان] و [جئت من لدنْ صديقي: للمكان] .
أحكام:
¨ هو في الكلام فضلة (أي: لا يفتقر إليه انعقاد الكلام، إذ ليس مسندًا ولا مسندًا إليه) .
¨ يلازم الإضافة أبدًا، فيضاف إلى الضمير(إذا كانت إضافته إلى ياء المتكلم اتّصلت به نون الوقاية و أُدغِمت في نونه: [لدنّي = لدن+نون الوقاية+ي] .
)والاسم والجملة، نحو: [أرسلتُ إليك كتابًا من لدُنّي (ضمير) ، فجاءك لدنْ غروبِ الشمس (اسم) ، وكنت تنتظره من لدنْ طلعَتْ (جملة) ] ، فإذا كانت إضافته إلى الجملة تمحّض للزمان.
¨ إذا تلته كلمةُ [غُدْوَة] ، نحو: [سافرنا لدنْ غُدوة] ، جاز جرّها، ونصبها، ورفعها.
¨ قد يُجَرّ بـ [مِنْ] دون سواها من حروف الجرّ، نحو: [أعطيته مِن لَدُنِّي كتابًا] .
نماذج فصيحة من استعمال [لَدُنْ]
• قال القُطاميّ (الخزانة 7/ 111) :
صريعُ غوانٍ راقَهُنَّ ورُقْنَهُ لَدُنْ شَبَّ حتى شابَ سُودُ الذَّوائِبِ
(الذوائب: ج ذؤابة وهي الضفيرة من الشعر) .
[لدنْ] : ظرف يكون للزمان والمكان على حسب الحال. يلازم الإضافة أبدًا، إلى ضمير أو اسم أو جملة، غير أنه إذا أُضيف إلى الجملة تمحّض للزمان - كما هو الشأن في البيت - إذ أُضيف إلى جملةِ [شبَّ] ، فاعتُدّ ظرف زمان. ولا فرق في ذلك بين أن تكون الجملة فعلية، كما هو الشأن هنا، أو اسمية كما في قول الشاعر (الدرر اللوامع 1/ 184) :
وتَذْكُرُ نُعماهُ لدنْ أنتَ يافعٌ إلى أنتَ ذو فَوْدَيْنِ أبيض كالنسرِ
(الفَوْدان: مثنى، مفرده فَوْد: الضفيرة من الشعر) .
فقد أُضيف الظرف [لدنْ] إلى الجملة الاسمية: [أنت يافع] ، ودلّ على بداية الزمان في كلا البيتين. ففي الأول: بداية شيب الشعر، وفي الثاني: بداية اليُفُوع، أي: مراهقة العشرين.
• قال أبو سفيان بن حرْب (والد معاوية) يومَ أُحُد (همع الهوامع 3/ 217) :
ومازال مُهري مَزْجَرَ الكَلْبِ منهمُ لدُنْ غُدْوةً حتى دنتْ لغروبِ
(زجره: طرده مع صوت، ومزجر الكلب: ظرف مكان سماعيّ، للكناية عن المسافة [أي: البُعد] بينه وبين أصحاب رسول الله يوم أُحد) .
[لدنْ غدوةً] : يَستشهد النحاة بهذا البيت على أنّ كلمة [غُدْوة] تنفرد من دون غيرها من الكلمات في العربية بانتصابها بعد [لدنْ] ؛ ويُعربونها تمييزًا.
ونذْكر هنا أنه يجوز مع نصبها، جرُّها على أنها مضاف إليه، ورفعُها على أنها فاعل لفعلِ [كان] التامة المحذوفة؛ إلى غير هذا من تخريجات. وبكلمة: يجوز نصبها - بعدَ لدنْ - وجرّها ورفعها.
•] وعلّمناه من لدنّا علمًا[ (الكهف 18/ 65)
[مِن لدنّا] : مِنْ حرف جرّ؛ وهذا الحرف دون سواه من حروف الجرّ، يجوز أن يَجُرّ [لدنْ] . ولعلّ من المفيد أن نذْكر - للاستئناس - أنّ تشديد نونِ [لدنّا] هو من إدغام نونها في نون الضميرِ [نا] ، إذ الأصل: [لدنْ + نا = لدنّا] ، وأما التشديد في [لدنّي] فهو من إدغام نونِ [لدنْ] في نون الوقاية، إذ الأصل: [لدنْ + نون الوقاية + ياء المتكلّم = لدنّي] .
•] فَهَبْ لي من لدنكَ ولِيًّا[ (مريم 19/ 5)
[مِنْ لدنْكَ] : مِنْ حرف جرّ، [لدنْ] ظرف للمكان مبني على السكون في محل جرّ بـ [مِن] ، ولا يُجَرّ الظرف [لدنْ] بغير هذا الحرف من حروف الجرّ الأخرى.
ـ [شمس الأمل] ــــــــ [24 - 12 - 2007, 09:33 ص] ـ
مشكور ... يا استاذي محمد سعد وجزيت خيرًا