ـ [الأخفشية] ــــــــ [28 - 04 - 2008, 06:28 م] ـ
أتمنى المساعدة في الإعراب:
وقد لونته بالأحمر:
الشواهد الشعرية:
أولًا: دون تأكيد:
قال أعشى باهلة: (000 - 000 = 000 - 000)
إمّا يصبْهُ عدوُُُُُّ في مناوأةٍ يومًا فقد كان بستعلي وينتصرٌ
الأعشى: (000 - 7 هـ = 000 - 2629)
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ)
سبيع التميميّ: ابن الخطيم (000 - 000 = 000 - 000)
إمّا ترى إبلي كأن صدورها قصب بأيدي الزامرين مجوفُ
عنترة بن شداد:
إمّا تريني قد نحلت ومن يكن غرضًا لأطراف الأسنة ينحلِ
ليلى العفيفة: (000 - نحو 144 ق هـ = 000 - 483م)
يا بني الأعماص إمّا تقطعوا لبني عدنان أسباب الرجا
أبو بكر الصديق 102 ج 4 = 573 - 2634)
إمّا تريني مره العينين
الخنساء رضي الله عنها (000 - 24 هـ = 000 - 645م)
أخيَّ إمّا تك ودعتنا وحال من دونك المزارُ
العباس بن مرداس (000 - نحو 18هـ = 000 - نحو 639م)
إمّا تري يا أم فروة خيلنا منها معطلة تقاد وظلّعٌ
الكميت بن معروف: (000 - 60هـ = 000 - 679م)
إمّا تريني أمسى الحلم راجعني حلم المشيب وأمسى الجهل قد لغبا
النابغة الجعدي (54 ق هـ ÷ 50 هـ = 570 - 670 م)
إمّا تري ظلل الأيام قد حسرت عني وشمرت ذيلًا كان ذيالًا
حريث المازني: (000 - نحو 65 هـ = 000 - نحو 685م)
وإمّا تسألي عني فإني خزاعي أبي منهم وخالي
ساعدة الهذلي: (000 - 000 = 000 - 000)
فاليوم إمّا تمس فات مزارها منا وتصبحْ ليس فيها مأربُ
عوف بن عطية الخرع: (000 - 000 = 000 - 000)
إمّا تريني قد كبرت وشفني وجع يقرب في المجالس عوّدي
أمية بن أبي الصلت: (000 - 5 هـ = 000 - 626م)
فإمّا تسألي عني لبيني وعن نسبي أخبرك اليقينا
ثانيًا بالتأكيد:
أبو طالب: (85 ق هـ - 3 ق هـ = 540 - 620 م)
يارب إمّا تخرجن طالبي
أمية بن الأسكر:
فإمّا أصبحنْ شيخًا كبيرًا وراء الدار يثقلني سلاحي
حسان بن ثابت:
فإمّا تثقفن بنو لؤي جذيمة إنّ قتلهم شفاءُ
ولكم خالص شكري وتقديري ..
ـ [الأديب اللبيب] ــــــــ [29 - 04 - 2008, 12:15 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
إما من أدوات الشرط، وبناء على ذلك فإن ما بعدها إما أن يكون:
فعل مضارع أو فعل ماضي مجزوم وعلامة جزمه السكون.
وموقعه فعل الشرط.
ـ [مهاجر] ــــــــ [29 - 04 - 2008, 06:23 ص] ـ
واستكمالا لما ذكره أخي اللبيب:
يمكن تقسيم الأمثلة إلى مجموعات:
المجموعة الأولى:
إمّا يصبْهُ، وما على شاكلته، فعلامة جزمه السكون، ويلحق به: إما تكُ، فالسكون، علامة الجزم، مقدر على النون المحذوفة.
والمجموعة الثانية:
إمّا تقطعوا، و: وإمّا تسألي وما على شاكلتهما من الأفعال الخمسة، فعلامة الجزم: حذف النون.
والمجموعة الثالثة:
إمّا ترى، فقد أشبعت الفتحة على الراء بعد جزم الفعل بحذف حرف العلة، فتولدت الألف على لغة: درهام و خاتام.
والمجموعة الرابعة:
فإمّا تثقفن، و: إمّا تخرجن، فهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المثقلة في محل جزم.
والمجموعة الخامسة:
فإما أصبحنْ: فهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المخففة في محل جزم.
والله أعلى وأعلم.
ـ [أبو حازم] ــــــــ [29 - 04 - 2008, 06:39 م] ـ
الصواب أن حرف الشرط هو إنْ و (ما) زائدة
ـ [الأخفشية] ــــــــ [01 - 05 - 2008, 12:48 م] ـ
أشكر الأخوة
الأديب اللبيب - مهاجر - أبو حازم ..
وجزاكم الله خيرًا ...
ـ [الأخفشية] ــــــــ [01 - 05 - 2008, 12:56 م] ـ
الأعشى:
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ
عنترة بن شداد:
إمّا تريني قد نحلت ومن يكن غرضًا لأطراف الأسنة ينحلِ
ساعدة الهذلي:
فاليوم إمّا تمس فات مزارها منا وتصبحْ ليس فيها مأربُ
ليلى العفيفة:
يا بني الأعماص إمّا تقطعوا لبني عدنان أسباب الرجا
النابغة الجعدي
إمّا تري ظلل الأيام قد حسرت عني وشمرت ذيلًا كان ذيالًا
أتمنى فقط إعراب السابق إعرابًا وافيًا لحاجتي المَّاسة لذلك ..
وشكرًا للجميع ..
ـ [الأخفشية] ــــــــ [01 - 05 - 2008, 05:47 م] ـ
الأعشى:
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ
عنترة بن شداد:
(يُتْبَعُ)