ـ [الأخفش الأوسط] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 03:57 ص] ـ
كثيرا مانستخدم في كلامنا كلمات لاتغيب طويلا في انشائنا .. بل وتاتي بشكل مستمر .. وكلمة اليوم هي (ايضا) فما وجه اعرابها اذا وردت؟
ـ [الوافية] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 04:49 ص] ـ
أيضا: مصدر"آض"بمعنى: عاد ورجع.
(أي ليست من آض التي هي فعل ماض ناقص بمعنى صار) .
لايستعمل إلا مع:
شيئين (لذلك لايقال نجح زيد أيضا لعدم وجود الثاني) ,
بينهما توافق (لذلك لايقال: ضحك زيد وتوفي أيضا لعدم وجود التوافق) ,
ويمكن استغناء كل منهما عن الآخر (لذلك لايقال: تراسل زيد وسمير أيضا, لعدم استغناء أحدهما عن الآخر فالتراسل لايكون إلا بين اثنين أو أكثر) .
ويعرب: إما مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة حذف عامله وجوبا (وهذا هو الإعراب الأفضل) ,وإما حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة, وقد حذف عاملها مع صاحبها.
منقول.
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [18 - 06 - 2008, 06:33 ص] ـ
وتوضيحا لما تفضلت به الأخت الكريمة الوافية:
آض: تَعْمل أحْيَانًا عَمَلَ"كَانَ وأَخَواتها"لأنَّها قد تأتِي بمعنى صَارَ، ولا مصْدَر لها تقول"آضَ البَعِيدُ قَريبًا".
وكما قال ابن دريد في المقصورة:
وَآضَ رَوضُ اللَهوِ يَبسًا ذاوِيًا = مِن بَعدِ ما قَد كانَ مَجّاجَ الثَرى
أَيْضًا: مَصْدَرُ"آضَ"بمعنى عَادَ وَرَجَعَ، ولا يُستعملُ إلاَّ مَع شَيْئَين بينهما تَوافُق، ويمكن اسْتِغْنَاءُ كُلّ منهما عنِ الآخر نحو:"أكرَمَني خَالِدٌ ومَنَحَنِي محمدٌ أيْضًا". فلا يُقال:"جَاءَ زيدٌ أيضًا"ولا"جاءَ بكرٌ وماتَ أيضًا"ولا"أخْتَصَمَ زيدٌ وعمرٌو أيضًا".
والإعْرَابُ الأفضل لها:
مَفْعُولٌ مُطْلَق منصوب حُذِفَ عامِلُه وجوبًا سَماعًا.
ـ [الأخفش الأوسط] ــــــــ [21 - 06 - 2008, 09:38 م] ـ
اذا فهي تعامل معاملة المصادر السماعية التي لا افعال لها، نحو التي اوردها ابن مالك وابن هشام وهي: بله .. ويح .. ويل
فانها تنصب على المصدرية مطلقا وليس لها فعل من جنسها وانما يقدر من معناها