ـ [عزوز2] ــــــــ [03 - 11 - 2008, 07:53 م] ـ
سألني أحد التلاميذ ما اعراب نشوان؟
تُغْنيكَ عَنْ ريشِ الجناح وعَزْمَهُ ... فرحاتُ منطلقِ الهَوى نشوانِ
فأجبته
فراحات: فاعل لتغنيك
نشوان: نعت مجرور لمنطلق
وبعد ذلك لفت نظر أن منطلق معرفة ونشوان نكرة، فلا أظنها صفة، فما رأيكم
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [03 - 11 - 2008, 10:28 م] ـ
سألني أحد التلاميذ ما اعراب نشوان؟
تُغْنيكَ عَنْ ريشِ الجناح وعَزْمَهُ ... فرحاتُ منطلقِ الهَوى نشوانِ
فأجبته
فراحات: فاعل لتغنيك
نشوان: نعت مجرور لمنطلق
وبعد ذلك لفت نظر أن منطلق معرفة ونشوان نكرة، فلا أظنها صفة، فما رأيكم
مرحبا بك أخي
هو كما ذكرت أخي , نشوان صفة لمنطلق الهوى , لأنّ منطلق وصف أضيف إلى معموله فالإضافة لفظيّة لا تفيد تعريفا , ويبقى الاسم على التنكير
فمنطلق الهوى , اسم فاعل أضيف إلى معموله (الهوى) فمنطلق نكرة وليس معرفة
لذا صح أن يكون نشوان نكرة تابعا للمنعوت في التنكير
ـ [زينب هداية] ــــــــ [03 - 11 - 2008, 10:42 م] ـ
أشكر الأستاذ أبا العبّاس على الإجابة لأنّ معظم الأسئلة مؤخّرا تدور حول التّعريف بالإضافة والنّعت، فإجابتكم هذه حلّت المشكلة بالنّسبة لكثيرين، ليتهم يمرّون من هنا.