ـ [محمد سعد] ــــــــ [13 - 02 - 2009, 11:14 م] ـ
اللِّسانُ: ومن معانيه جارحة الكلام، وهنا يكون مذكرا قال الحطيئة:
نَدِمْتُ على لسانٍ فاتَ مِنِّي= فلَيْتَ بأَنه في جَوْفِ عَكْمِ
وقد يُكْنَى بها عن الكلمة أو الرسالة والمقالة فيؤنث حينئذ؛ قال أَعشى باهلة:
إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لا أُسَرُّ بها= من عَلْوَ، لا عَجَبٌ منها ولا سَخَرُ
فمن ذكَّر جمعه على ألسنة، ونظيره حمار وأحمرة، وفراش وأفرشة، وإزار وآزرة ومنه في التنزيل قوله تعالى: {واختِلافُ أَلسِنَتِكم وأَلوانكم} ؛ ومن أنث قال: لسان والجمع أَلْسُنٍ مثل: ذراع وأذرع، وكراع وأكرع؛ بغض النظر عن حركة أوَّله لأَن ذلك قياس ما جاء على فِعالٍ من المذكر والمؤنث، إذا قال العجاج:
أَو تَلْحَجُ الأَلْسُنُ فينا مَلْحَجا
ـ [أستاذ اللغة] ــــــــ [14 - 02 - 2009, 07:07 ص] ـ
شكرًا أخي، وهنا إضافة لعلها تؤكد ما قلت:
قال ابن سيده:"اللِّسان يذكّر ويؤنّث، فمن ذكره قال في جمعه: ألسنة، ومن أنثه قال في جمعه: أَلْسُن، قال أبو حاتم: واللِّسان: اللّغة، مؤنّث لا غير"
ـ [محمد سعد] ــــــــ [14 - 02 - 2009, 07:33 ص] ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب على ما أضفت
ـ [أبوزيد الهلالي] ــــــــ [14 - 02 - 2009, 02:08 م] ـ
شكرًا أخي، وهنا إضافة لعلها تؤكد ما قلت:
قال ابن سيده:"اللِّسان يذكّر ويؤنّث، فمن ذكره قال في جمعه: ألسنة، ومن أنثه قال في جمعه: أَلْسُن، قال أبو حاتم: واللِّسان: اللّغة، مؤنّث لا غير"
وفقك الله ..