ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 04:43 م] ـ
أرجو الإجابة على الأسئلة التالية مع جزيل الشكر
يتفق النعت الحقيقي مع النعت السببي في متابعة المنعوت في
-واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط.
-واحد من أنواع الإعراب وواحد من التعريف والتنكير.
-واحد من التعريف والتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.
-واحد من التعريف والتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.
-قال تعالى: ?إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِالْحَمِيدِ * اللهِ? الراجح في - تسمية نوع البدل في لفظ الجلالة هنا
-كل من كل. - بعض من كل.
-مطابق. - اشتمال.
ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 04:45 م] ـ
من الكلمات التي تُصرف وتُمنع من الصرف في آن واحد حسب اشتقاقها
-عَطْشَان. - جَوْعَان.
-حَيْرَان. - حَسَّان
ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 04:46 م] ـ
"قابلتُ هندًا صَاعِدًا مُنْحَدِرَةً"كلمة"صَاعِدًا"تُعرب
-حالًا لهند. - حالًا للفاعل.
-تمييزًا للفاعل. - مفعولًا به ثانيًا.
ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 07:07 م] ـ
المرادف اللغوي لكلمة (فتق) :
أ - رشق. ب - رَتَقَ.
(ج) - فَتحَ. د - قَطَعَ
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 07:22 م] ـ
السلام عليكم
هل هو واجب أختنا الفاضلة أو تدريب لنفسك؟؟
بارك الله فيك
ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 07:32 م] ـ
انما هى أسئلة قرأتها لنماذج أسئلة كادر المعلم المصرى فأردت معرفة إجاباتها من حضراتكم أيها الفصحاء حيث إنى أثق في إجاباتكم
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 07:45 م] ـ
أرجو الإجابة على الأسئلة التالية مع جزيل الشكر
يتفق النعت الحقيقي مع النعت السببي في متابعة المنعوت في
-واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط.
-واحد من أنواع الإعراب وواحد من التعريف والتنكير.
-واحد من التعريف والتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.
-واحد من التعريف والتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.
-قال تعالى: ?إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِالْحَمِيدِ * اللهِ? الراجح في - تسمية نوع البدل في لفظ الجلالة هنا
-كل من كل. - بعض من كل.
-مطابق. - اشتمال.
لونت لك ما أراه صحيحًا
والله اعلم.
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 08:22 م] ـ
السلام عليكم
حسان / حالا من الفاعل / قطع (شق) .
ـ [نور الندى] ــــــــ [25 - 05 - 2009, 08:48 م] ـ
الأستاذ أبو عمار
أخى محمد
شكرا جزيلا لكما
ـ [نور الندى] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 03:15 ص] ـ
نوع الفعل (نوى) من حيث الصحة والاعتلال:
أ- أجوف. ب- ناقص. ج- لفيف مقرون. د- لفيف مفروق
ـ [نور الندى] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 03:16 ص] ـ
(رأس الحكمة مخافة الله)
أ- تقدم المبتدأ وجوبا. ً ب-يقدم الخبر وجوبًا. ج- تقدم المبتدأ جوازًا. د-تقدم الخبر جوازًا
(لا تنه عن خلق وتأتي مثله) ، الفعل (تأتي) في المثال السابق:
أ- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
ب- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
ج- مجزوم لوقوعه في جواب الطلب.
د- منصوب بأن مضمرة.
ـ [نور الندى] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 04:02 ص] ـ
"الهاء"في قولنا (إنه زيد كريم)
أ- ضمير الرفع المتصل ب- ضمير النصب المتصل. ج- ضمير الفصل. د- ضمير الشأن
ـ [نور الندى] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 04:03 ص] ـ
- (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبوهم أيهم أحسن عملا) (أي) في الآية الكريمة السابقة.
أ- اسم استفهام ب- اسم شرط ج- اسم موصول د- ليس مما سبق
ـ [نور الندى] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 04:24 ص] ـ
أحيانًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة. فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ.
أ - بم أكافئك؟
ب- وأنتم حينئذ تنظرون.
ج - أشهد ألا إله إلا الله.
د - لم تشتكي وتقول إنك معدم؟.
ـ [نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود] ــــــــ [28 - 05 - 2009, 05:27 ص] ـ
أحيانًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة. فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ.
أ - بم أكافئك؟
ب- وأنتم حينئذ تنظرون.
ج - أشهد ألا إله إلا الله.
د - لم تشتكي وتقول إنك معدم؟.
كم تشتكي