ـ [المستعين بربه] ــــــــ [29 - 07 - 2009, 06:03 م] ـ
قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (145) سورة الأنعام.
الإشكال في نصب {فسقا} وهي واردة بعد مرفوع ,ممايوهم بعطفهاعليه. ومن ثم
تكون حركتها الضمة كحركة المعطوف عليه؛ ولكن ا لبيان أنّها معطوفة على {مسفوحًا} .ومسفوحًا صفة لدم, ونصبت دم لأنّهامعطوفة على ميتةالتي هي خبرلكان منصوب.
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [29 - 07 - 2009, 08:14 م] ـ
جزيت خيرا اخي المستعين بالله
ورد في مشكل إعراب القرآن للمكي:
فسقا: معطوف على"لحم"
جملة أهل لغير الله به: نعت ل"فسقا"
فإنه رجس: جملة اعتراضية
ـ [السلفي1] ــــــــ [29 - 07 - 2009, 09:44 م] ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليكما.
القول كما قال أخي الكريم طارق ,
فـ"فسقًا"هنا معناها: مذبوحًا على غير اسم الله تعالى.
والمذبوح طعام , والمذبوح على غير اسم الله محرم.
والعلم لله تعالى.