ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [01 - 12 - 2009, 04:18 ص] ـ
السلام عليكم:
ما قام القوم إلا خالد
(خالد) عند البصريين بدل وأعربوه بدلًا هنا للمشاكلة, فما معنى المشاكلة حفظكم المولى؟
ـ [مهاجر] ــــــــ [01 - 12 - 2009, 04:43 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وحفظك يا محمد.
هل يقصدون أنه من نفس الجنس، فيجوز إعرابه بدلا فيرفع كالمبدل منه، بخلاف المغايرة في نحو: ما جاء القوم إلا حصانا، فيجب فيه النصب لأن الحصان ليس من جنس القوم، فيكون الاستثناء على الانقطاع؟.
والله أعلى وأعلم.
ـ [علي حسين الغامدي] ــــــــ [01 - 12 - 2009, 09:28 ص] ـ
السلام عليكم:
ما قام القوم إلا خالد
(خالد) عند البصريين بدل وأعربوه بدلًا هنا للمشاكلة, فما معنى المشاكلة حفظكم المولى؟
أولًا: المشاكلة معناها في اللغة: الموافقة.
وإذا طبقنا هذا المعنى على هذه المسألة النحوية، فلسائل أن يسأل: هل الموافقة بين المستثنى منه والمستثنى من حيث الإعراب أم من حيث المعنى.
فالجواب: بل من حيث الإعراب، لأن المعنى هو إخراج المستثنى وقد تحقق بالاستثناء والبدل.
لكن البدل فيه معنى زائد وفائدة أخرى، وهي الموافقة بين المستثنى والمستثنى منه من حيث الإعراب.
فـ (القوم) هو المستثنى منه وهو مرفوع، و (خالد) هو المستثنى وهو مرفوع كذلك على البدلية، فمن أجل هذه المشاكلة قدم النحاة وجه البدل.
يوضح ذلك كله الإمام ابن يعيش في شرح المفصل بكلام نفيس (2/ 82) : (وإنما كان البدلُ هو الوجهَ؛ لأن البدلَ والنصبَ في الاستثناءِ من حيثُ هو إخراجٌ واحدٌ في المعنى، وفي البدلِ فضلُ مشاكلةِ ما بعدَ إلا لما قبلها فكان أولى) .
ثانيًا: وليس معنى هذا أن النصب على الاستثناء ليس وجها جائزًا، بل هو عربي جيد، وجاء الوجهان في كتاب الله الحكيم: (ما فعلوه إلا قليلٌ منهم) قراءة الجمهور، وقراءة ابن عامر (إلا قليلًا منهم) .
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [04 - 12 - 2009, 02:34 ص] ـ
جزاك الله خيرا على ما تقدم