ـ [اترجة] ــــــــ [10 - 12 - 2009, 11:37 م] ـ
ما الحكم الا عرابي لهذه الجملة مع التفصيل؟ وهل الفعل اعتبر متعد الى مفعولين ام لا؟
الجملة: اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا. َََ أجيبوني بارك الله فيكم.:; allh
ـ [نديم السحر] ــــــــ [10 - 12 - 2009, 11:44 م] ـ
نعم الفعل هنا متعد لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر, وهو بمعنى (عدّ) .
اعتبر: فعل ماض ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر
الإسلام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
العمل: مفعول به أول منصوب
الزراعي: صفة منصوبة
جهادًا: مفعول ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
تحياتي
ـ [سهيلول] ــــــــ [10 - 12 - 2009, 11:47 م] ـ
"اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا"
"اعتبر"فعل ماض مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب.
"الإسلام"فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة.
"العمل"مفعول به (أول) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"الزراعى"نعت للعمل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"جهادا"مفعول به (ثان) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(إعراب مرجوح) !!"جهادا"منصوب على نزع الخافض أى كالجهاد.
والله أعلم.
ـ [اترجة] ــــــــ [12 - 12 - 2009, 11:41 ص] ـ
بارك الله فيكم اخواني الفصحاء
المشكل في هذه الجملة في الفعل *اعتبر*هل يمكن ان نعتبره من الافعال المتعدية الى مفعولين ام لا؟
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [12 - 12 - 2009, 01:20 م] ـ
بارك الله فيكم اخواني الفصحاء
المشكل في هذه الجملة في الفعل *اعتبر*هل يمكن ان نعتبره من الافعال المتعدية الى مفعولين ام لا؟
أختي الكريمة /
اعتبر لا يتعدى إلى مفعولين إلا إذا ضُمن معنى عَدَّ، كما في مثالك المذكور.
ـ [نديم السحر] ــــــــ [12 - 12 - 2009, 02:23 م] ـ
أختي الفاضلة
الفعل اعتبر إذا جاء بمعنى (عدّ) فإنه يتعدى إلى مفعولين
أما إذا كان بمعنى (اتعظ) فإنه يكون لازما ويتعدى بحرف الجر فقط
تحياتي