ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [06 - 07 - 2009, 12:24 م] ـ
السلام عليكم: اخوتي الفصحاء
ذكر الرضي أربع لغات في (ذو) الطائية: الأولى: عدم تصرفها, فتقول: (ذو) في المفرد والمؤنث والمثنى والجمع, واللغة الثانية: (ذو) لمفرد المذكر, ومثناه ومجموعه, و (ذات) مضمومة التاء للمفرد المؤنث ومثناه ومجموعه, فتقول مثلا: جاء ذو قام, وذو قاما, وذو قاما, وذاتُ قامتْ, وذاتُ قامتا, وذاتُ قمْنَ.
وثالث اللغات: وهي كالثانية إلا أنَّه يقال لجمع المؤنث (ذوات) فتقول: جاء ذو قام, وذو قاما, وذو قاما, وذاتُ قامتْ, وذاتُ قامتا, وذواتُ قمْنَ, ببناء (ذات) على الضم.
واللغة الرابعة: تصريفها تصريف (ذو) بمعنى صاحب ...
السؤال هو: ذكر صاحب التصريح أن هناك من يثني (ذو) ويؤنثها ويجمعها, فيقول: جاء ذو قام, وذات قامت, وذوا قاما, وذواتا قامتا ... الخ
هل هذه لغة خامسة لم يذكرها الرضي أم ماذا؟ وكيف نعربها؟
ـ [البازالأشهب] ــــــــ [07 - 07 - 2009, 09:41 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أخي الكريم محمد، ربما يحتمل ذلك، والاستدراك مشهورٌ في كتب النحو، وهذة اللغة لاتخرجه عن كونه موصولًا، وإنّما الإشارةٌ هنا إلى حكمها الإعرابي، فتكون على هذة اللغة معربة، وفي لغاتها الأخرى مبنيةً، لأنّ (ذو) بمعنى صاحب معربٌ لأنّه من الأسماء الخمسة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.