ـ [الخليل8] ــــــــ [09 - 08 - 2009, 11:51 ص] ـ
{يوم يأتِ لا تكلم نفسٌ إلا بإذنه فمنهم شقيٌّ وسعيد}
ـ [ضاد] ــــــــ [09 - 08 - 2009, 11:56 ص] ـ
ليس مجزوما ولكن أظنه إما تخفيفا صوتيا أو تواضعا إملائيا في رسم المصحف.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [09 - 08 - 2009, 12:03 م] ـ
السلام عليكم
اختلف القرّاء في قراءة قوله: «يَوْمَ يَأْتِي» فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة بإثبات الياء فيها: «يَوْمَ يَأْتي لا تُكَلَّمُ نَفْسٌ» . وقرأ ذلك بعض قرّاء أهل البصرة وبعض الكوفيين بإثبات الياء فيها في الوصل وحذفها في الوقف. وقرأ ذلك جماعة من أهل الكوفة بحذف الياء في الوصل والوقف: «يَوْمَ يَأْتِ لا تُكَلَّمُ نَفْسٌ إلاَّ بإذْنِهِ» .
قال الطبري:"الصواب من القراءة في ذلك عندي: {يَوْمَ يَأْتِ} بحذف الياء في الوصل والوقف اتباعًا لخط المصحف، وأنها لغة معروفة لهذيل، تقول: ما أَدْرِ ما تقول، ومنه قول الشاعر:"
كَفَّاكَ كَفٌّ ما تُلِيقُ دِرْهمًا ... جُودًا وأُخرَى تُعْطِ بالسَّيْفِ الدَّما""