أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 21926 من 36878

لوأنَ زيدا قائم

ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [21 - 10 - 2009, 05:58 ص] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعض النحاة:"لو أنّ زيدا قائم لأكرمناه"لم يجز

ولو قلنا:"لو أنّ زيدا قام لأكرمناه"جاز

لماذا الجملة الأولى غير جائزة عند الذين يقولون إن"أن"في موضع رفع فاعل؟؟

ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [21 - 10 - 2009, 05:39 م] ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من من النحاة قال بذلك , وفي أي مرجع؟

ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [21 - 10 - 2009, 07:06 م] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعض النحاة:"لو أنّ زيدا قائم لأكرمناه"لم يجز

ولو قلنا:"لو أنّ زيدا قام لأكرمناه"جاز

لماذا الجملة الأولى غير جائزة عند الذين يقولون إن"أن"في موضع رفع فاعل؟؟

ذهب الزمخشري إلى أنه يجب أن يكون خبر ُ أن َّ الواقعة بعد (لو) الشرطية الامتناعية فعلا؛ ليكون عوضا عن الفعل المحذوف.

ورده ابن الحاجب وغيره بقوله تعالى: {ولو أنَّ ما في الأرضِ من شجرةٍ أقلام} (لقمان: 27) وقالوا إنَّما ذلك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الآية.

وفي قوله:

مَا أطْيَبَ الْعَيْشَ لَوْ أنَّ الْفَتَى حَجَرٌ * تَنْبُو الْحَوَادِثُ عَنْهُ وَهْوَ مَلْمُومُ

وقوله:

وَلَوْ أنَّهَا عُصْفُورَةٌ لَحَسِبْتُهَا * مُسَوَّمَةً تَدْعُو عُبَيْدًَا وَأَزْغَا

ورد ابن مالك قولهم بأنَّه قد جاء اسمًا مشتقًا كقوله:

لَوْ أنَّ حَيَّا مُدْرِكَ الْفَلاَحِ * أدْرَكَهُ مُلاَعِبُ الْرِّمَاحِ

وقوله:

وَلَوْ أنَّ مَا أبْقيْتِ مِنَّي مُعَلَّقٌ * بِعُوْدِ ثُمَامٍ مَا تَأوَّدَ عُوْدُهَا

وقوله:

وَلَوْ أنَّ حَيَّا فَائِتْ الْمَوْتِ فَاتَهُ * أخُو الْحَرْبِ فَوْقَ الْقَارِحِ الْعَدَوَانِ.

واستدل ابن هشام بقوله تعالى: (يودُّوا لو أنهم بادون في الأعراب) وردّه الدماميني بأنَّ َّ لو في الآية مصدرية , لا شرطية؛ لمجيئها بعد فعل دال على التمنِّي.

ـ [أبو الطيب النجدي] ــــــــ [21 - 10 - 2009, 11:37 م] ـ

واستدل ابن هشام بقوله تعالى: (يودُّوا لو أنهم بادون في الأعراب) وردّه الدماميني بأنَّ َّ لو في الآية مصدرية , لا شرطية؛ لمجيئها بعد فعل دال على التمنِّي. [/ color] [/size]

كأنك شيخنا تقول: إن العلماء يرونا مجيء خبر إن الواقعة بعد"لو"الشرطية فعلا أو اسما جامدا لا مشتقا بخلاف ابن هشام الذي يرى جوازه مشتقا

ولكن في قوله تعالى: (لو أن لي كرة فأكون من المحسنين) ؟؟

ما نوع الخبر هنا؟؟ , أليس جارا و مجرورا؟؟

ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [22 - 10 - 2009, 01:32 ص] ـ

كأنك شيخنا تقول: إن العلماء يرونا مجيء خبر إن الواقعة بعد"لو"الشرطية فعلا أو اسما جامدا لا مشتقا بخلاف ابن هشام الذي يرى جوازه مشتقا

ولكن في قوله تعالى: (لو أن لي كرة فأكون من المحسنين) ؟؟

ما نوع الخبر هنا؟؟ , أليس جارا و مجرورا؟؟

الأستاذ (أبو الطيب النجدي) السلام عليكم

أرجو التكرّم بإعادة النظر فيما كتبت َ , كما أرجو التكرم بالتدقيق في الشواهد التي ذكرتها للعلامة ابن مالك.

لعلك تتبين أنني ذكرْت أكثر من شاهد لمجئ خبر"أن َّ"مشتقا , والاعتراض على الشاهد لا على مجئ خبرها مشتقا.

جزاك الله كل َّ خير.

ـ [أبو الطيب النجدي] ــــــــ [22 - 10 - 2009, 06:42 ص] ـ

الأستاذ (أبو الطيب النجدي) السلام عليكم

أرجو التكرّم بإعادة النظر فيما كتبت َ.

و عليكم السلام أستاذنا المبارك

قد كفيتني إعادة النظر بتنبيهك المبارك

كما أرجو التكرم بالتدقيق في الشواهد التي ذكرتها للعلامة ابن مالك.

قد كنت أظن السطر الذي ورد فيه اسم ابن مالك شاهدا شعريا عجلةً!!

والاعتراض على الشاهد لا على مجئ خبرها مشتقا.

أحسنت , فقد كنت أظن أنه لا يرى صحة الاستشهاد و لا صحة ما شهد له فإذا به لا يرى الأولَ فقط - كما قلتَ - و لعلَّ مرد ظني أني لم أعتد على كلام العلماء زادني الله و إياك علما

ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [22 - 10 - 2009, 04:47 م] ـ

دكتور حسانين

جزاك الله خيرا

ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [23 - 10 - 2009, 08:03 م] ـ

السلام عليكم

الأستاذ / أبو عبد الفتاح

ولك مثل ما دعوت وزيادة

أكرمك الله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت