ـ [المجيبل] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:04 م] ـ
عن حكيم بن حزام عن النبي:=قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
ـ [محمد السالم] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:06 م] ـ
هنا أساتذة كرام سيجيبوك إن شاء الله
ـ [مهاجر] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:10 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل هي شرطية على تأويل: ما لم يتفرقا فهما بالخيار، فإذا تفرقا بطل الخيار، فيكون الشرط مفيدا بمنطوقه إثبات الخيار إذا لم تكن فرقة، وبمفهومه إبطاله إذا كانت الفرقة؟.
والله أعلى وأعلم.
ـ [ناصر الدين الخطيب] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:37 م] ـ
سلام الله على الأحباب
أرى أنّ ما هنا موصول حرفي , مصدري زماني
ولا يصح أن تكون شرطيّة لأنّه لا عائد من جملة الشرط يعود عليها , لأنّها ستعرب مبتدأ , وجملة الشرط خبرا له على أحد القولين , أو أن تقع جملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر على القول الآخر , وفي كلتا الحالتين يجب أن يعود إليها عائد , ولا عائد هنا
فهي إذن مصدريّة زمانيّة
والتقدير: البيعان بالخيار مدّة عدم تفرّقهما
والمعنى: البيعان بالخيار طالما لم يتفرّقا
واسلموا يا كرام
ـ [عهود زائفة] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:51 م] ـ
أصبت أخي الكريم
ابن قدامة ولكن هل تسمى أيضًا ما الظرفية
ويكون التقدير:
البيعان بالخيار إذا لم يتفرقا؟؟
ـ [أبو إياس] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 11:51 م] ـ
هي المصدرية الزمانية كما تفضل الأخ ابن قدامة
والله أعلم
ـ [عهود زائفة] ــــــــ [31 - 01 - 2010, 01:24 ص] ـ
هل يوجد ما ظرفية؟؟
أم ألتبس علي الأمر؟؟
وقولنا مصدرية هل تعرب جملة:
مالم يتفرقا