فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الصفحة 25171 من 36878
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [29 - 04 - 2010, 09:33 م] ـ
السلام عليكم:
قال السيوطي في درس الجوازم: (ومتى وأيان) وهما ظرفا زمان للعموم ..
السؤال: ماذا يقصد بالعموم هنا؟
ـ [الياسين] ــــــــ [09 - 05 - 2010, 11:49 م] ـ
يقصد بالعموم ما يتعارف عليه ظرف مبهم غير محدد، فإن أتيت في استعمالها فإنك لا تضعها لزمن محدد كالساعة والأسبوع واليوم
حجم الخط: