ـ [ابووضيف] ــــــــ [26 - 04 - 2010, 02:25 م] ـ
إذا تحركت الواو والياء وانفتح ما قبلهما قلبتا ألفين بشروط
الأول:- أن تتحرك الواو و الياء (قول قال) - (بيع باع)
لاحظ لاابدال في (ثوب ـ بيت) لسكونهما
الثاني:-أن تكون الحركة أصلية لذا لا إبدال 1 - جيل مخفف جيأل 2 - نوم مخفف نوءم
أن الحركة فيهما عارضة
الثالث:- أن يكون ما قبلهما مفتوحا لاحظ لا إبدال (حيل- سور) لان ما قبلهما ليس مفتوحا
سؤال (قال) أصلها (قول) قلبت الواو ألفا، و (سور) لم تقلب الواو ألفا
علل لذلك؟ (ادبى 2000)
الرابع:- أن تكون الفتحة التي قبلهما متصلة بهما في كلمة واحدة
لذا لا تبدل الواو (علمت أن الرسول وصل إلى المدينة)
الخامس: ـ أن يتحرك ما بعدهما إن كانتا في موضع الفاء أو العين من الكلمة
لذا فلا إبدال 1 - (توانى - تيامن) في موضع الفاء وما بعدهما ساكن
2ـ (طويل ـ غيور) في موضع العين وما بعدهما ساكن
إن كانتا في موضع اللام
يشترط ألا يقع بعدهما ألف ولا ياء مشددة
لذا لا إبدال في (غزوا ـ رميا) لان الواو والياء في موضع اللام وبعدهما ألف
لماذا امتنع الإبدال في غزوا ـ رميا
لان الإبدال يؤدى إلى اجتماع ألفين وحذف احدهما يؤدى إلى إلباس المثنى لمفرد
لاحظ لا إبدال في 1ـ علوي 2ـ اموى
لان ياء النسب لا تقع ألا بعد حرف متحرك بالكسر و الألف ساكنة لا تقبل الحركة
هام إن كانتا الواو و الياء في موضع اللام والساكن بعدهما غير (الألف و ياء النسب لمشددة)
القاعدة
تبدل كلا من الواو والياء وتحذف للتخلص من التقاء الساكنين نحو (يخشون ـ يرضون)
يخشون الأصل (يخشيون) أصبحت (يخشاون) ثم (يخشون)
يرضون الأصل (يرضوون) أصبحت (يرضاون) ثم (يرضون)
السادس: ـ ألا تقع الواو أو الياء عين فعل مكسور العين والوصف على افعل ما كان دالا على
لون عيب لذا لا أبدال في (عورـ حور ـ عين ـ صيد)
السابع: ـ ألا تكون الواو أو الياء عينا لمصدر فعل مكسور العين والوصف على افعل
لذا لا إبدال في (العور ـ الحورـ الغيد)
الثامن: ـ ألا تكون الواو والياء عينا لما آخرة زيادة مختصة بالأسماء كـ (الألف والنون ....
لذا لا إبدال في نحو 1ـ (جولان ـ طيران) 2ـ (ضورى اسم ماءـ حيدي صفة للدابة)
سـ علل لما ياتى عدم الإبدال في (نوم ـ طويل ـ حول) علمي 1995 دور ثان
حكم الكلمات الآتية (ما هان ـ داران)
هذه الكلمات شاذة لابدالهما ألف و آخر هما زيادة مختصة بالا سماء
التاسع ألا يكون بعد الواو أو الياء حرف يستحق أن يبدل ألفا نحو (الهوى الحيا)
خاص بالواو
العاشر: ـ
ألا تكون الواو عينا في فعل على وزن (أفتعل) ويكون دالا على التشارك فلا تبدل في
اجتور القوم ــــــــ اشتوروا
لاحظ إن كانت الواو عينا في فعل على وزن افتعل وغير دال على التشارك
وجب إبدال الواو ألفا (اجتاز الأصل اجتوز)
ما حكم الياء إذا وقعت عينا لـ (( افتعل ) )
تبدل الياء ألفا سواء أكان
(1) دالا على التشارك (استاف القوم) استاف أصلها استيف أبدلت الياء ألفا
(2) غير دال على التشارك (اغتاب ـ ارتاب)
(( اغتاب ) )الأصل (( اغتيب ) )أبدلت الياء ألفا
(( ارتاب ) )الأصل (( أرتيب ) )أبدلت الياء ألفا
ـ [أحمد الصعيدي] ــــــــ [28 - 04 - 2010, 09:31 م] ـ
بارك الله فيك