فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [19 - 05 - 2010, 10:40 م] ـ
من المعلوم أنه إذا اجتمع شرط وقسم يكون الجواب للمتقدم منهما, ويستثنى من ذلك إذا كان الشرط امتناعيًا فإنه يجب أن يكون الجواب له سواء تقدم القسم أو تأخر ...
السؤال: لماذا استثنوا الشرط الامتناعي من ذلك, ما هي العلة؟
غفر الله لي ولكم
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [20 - 05 - 2010, 04:15 م] ـ
والله لولا الله ما اهتدينا
لو كان الجواب للقسم لأصبح
والله ما اهتدينا
وواضح أن المعنى غير مقصود
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [20 - 05 - 2010, 05:16 م] ـ
شكر الله سعيك أستاذنا ودمت موفقًا محبا للخير, أشكرك على إجابتك لجميع أسئلتي, ولن أنساك من دعائي
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [20 - 05 - 2010, 05:22 م] ـ
لأسئلتك مذاق خاص محبب إلى نفسي
بورك السعي ودمت موفقا