ـ [محمد نجم] ــــــــ [08 - 12 - 2010, 06:12 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردت هذه الجملة في حديث شريف:
إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء
رجاء المساعدة في إعراب ما بعد حتى في هذه الجملة
سؤال آخر: أبناء وأعداء
هل كلاهما ممنوع من الصرف؟
ـ [ناصر الدين الخطيب] ــــــــ [08 - 12 - 2010, 06:57 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردت هذه الجملة في حديث شريف:
إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء
رجاء المساعدة في اعراب ما بعد حتي في هذه الجملة
سؤال اخر: ابناء واعداء
هل كلاهما ممنوع من الصرف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حتى هنا حرف عطف , عطفت الحيتان على الاسم الموصول"من"
وكل من أبناء وأعداء , غير ممنوعين من الصرف لأنّ الهمزة فيهما أصليّة منقلبة عن واو
والله أعلم
ـ [متيم العربية] ــــــــ [08 - 12 - 2010, 07:15 م] ـ
بالنسبة لما بعد حتى فلها أكثر من إعراب:
1 -اعتبار حتى حرف ابتداء، والحيتان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره، و الخبر محذوف تقديره: مستغفرة، أي حتى الحيتان في الماء مستغفرة له
2 -اعتبار حتى عاطفة: و هنا الحيتان: اسم معطوف على من مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
3 -حتى حرف غاية وجر: وهنا أرى أن هذا الاستخدام غير صحيح، حيث يشترط أن يكون ما بعد حتى جزء و آخر جزء مما قبلها
مثل أكلت السمكة حتى رأسِها أي إلى رأسها
وهنا نلاحظ أن رأس السمكة هو آخر جزء منها
و لكن الحيتان ليست آخر جزء من"من في من في السماوات ومن في الارض"
بالنسبة لأبناء و أعداء كلاهما غير ممنوع من الصرف لأن الهمزة أصلية
أبناء و أعداء كلاهما على وزن أفعال
أبناء مفردها ابن و ابن أصلها بنو
و جمع بنو أبناو
و تحولت الواو إلى همزة فصارت أبناء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد"بنو"
أما أعداء مفردها عدو
عدو جمعها أعداو
الواو تحولت إلى همزة فصارت أعداء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد"عدو"
و بالتالي الهمزة أصلية
و بالتالي الكلمتان غير ممنوعتين من الصرف
لانه من شروط منع الاسم من الصرف انتهاؤه بالف و همزة زائدتين
و همزة أعداء و أبناء أصلية غير زائدة
و الله أعلم