ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [13 - 12 - 2010, 10:42 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة نحوية للعلامة ابن هشام اللخمي رحِمه الله:
[وكلُّ جارّ, أوظرفٍ إذا وقع خبرًا , أو صفة ً , أو حالا , أو صلة ً فإنَّه يتعلَّق بمحذوف ٍ , وما عدا ذلك فإنَّه يتعلَّق ُ بموجود ٍ , أو ما هو في حكم ِ الموجود.
فالموجود ُ: (جئْتُ مِنْ عند ِ زيدٍ) , و (جلسْتُ أمام َ خالد ٍ) , فـ"مِنْ عند"متعلِّق ٌ بـ"جِئْتُ", و"أمام"متعلِّقٌ بـ"جلسْتُ", والَّذي في حكم ِ الموجود: (رُبَّ رجُلٍ قد لقيته) ؛ لأنَّ"لقيته"من صفة ِ النَّكرة , والصِّفة ُ لا تعملُ في الموصوف ِ , ولا فيما يتَّصل به , ولكن الصفة سادّ مسدَّ ذلك المحذوف ِ؛ فلذلك كان في حكم الموجود , وما كان العاملُ فيه محذوفا فإنّّه مقدّر بالاستقرار الذي هو اسم , أو فعل ٌ إلا الصلة َ وحدَها فإنَّ استقرارها المقدَّر فعلٌ.]
ـ [المجيبل] ــــــــ [13 - 12 - 2010, 01:49 م] ـ
أستاذنا الفاضل، عندي استفسار، قرأت مرة (الجار متعلق ب ... ) ولم يذكر المجرور، وكنت أعرب هكذا، إلا أن أحد الإخوة قال يجب أن نقول (الجار والمجرور متعلقان ب ... ) والآن في الفقرة التي ذكرتموها قال الجار ولم يذكر المجرور فما رأيكم حفظكم الله؟
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [13 - 12 - 2010, 02:20 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله الجنة على هذا الطرح القيم، والمعلومات المفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية: اللهم آمين
أختي الحبيبة: المجيبل / سؤالك وجيه وأنتظر إجابته معك.
والله الموفق
ـ [حب العربية] ــــــــ [13 - 12 - 2010, 02:58 م] ـ
جزاك الله خيرًا دكتور على هذه الهدايا الرائعة.
وفيما يتعلق بسؤال الأستاذة المجيبل فأرى أن المجرور جزء من الجار، فهما كالشيء الواحد، ولذلك تجوز ابن هشام في هذه العبارة وهو يريدهما معًا.
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [13 - 12 - 2010, 07:37 م] ـ
الأخوات الفضليات
الأستاذة المجيبل - الأستاذة زهرة - الأستاذة حب العربية ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?31829- حب-العربية)
أكرمكن الله
يقول العلامة الصبان رحِمه الله في معرض حديثه عن قول الأشموني: [يجب أن يكون للجارِّ والظرف متعلق) أي لأنَّ الحرف موضوع ٌلإيصال معنى الفعل إلى الاسم , والظرفُ لا بدَّ له من شيء يقع فيه فالموصل معناه والواقع هو المتعلق. والتَّحقيقُ أنَّ ذلك المتعلق إنَّما يعمل في المجرور, وأنَّه الذي في محل نصب بالمتعلق , بمعنى أنَّه يقتضي نصبه لو كان متعديًا إليه بنفسه , فتعلق المجرور به تعلُّق عمل، وأما الجار فلا عمل للمتعلق فيه ونسبة التعلق إليه مسامحة , أو مرادهم تعلق الإيصال؛ لأنَّ الحرف يوصل معاني الأفعال إلى الأسماء فعلم أنَّ المحل للمجرور فقط هذا إذا لم يقعا عوضًا عن العامل المحذوف وإلا حكم على محل مجموعهما بإعراب العامل رفعًا نحو زيد في الدار أو نصبًا نحو خرج زيد بثيابه أو جرًا نحو مررت برجل من الكرام.
هذا وقد تفضَّل علماؤنا بالتعرُّض لهذا الموضوع في أكثر من موقع فجزاهم الله خيرا
(يُتْبَعُ)