ـ [ (الريم) ] ــــــــ [15 - 11 - 2010, 12:44 م] ـ
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس
-إن لكل غاية (سبيلا) .
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها.
جـ- أمارة (صحة) العقل (اختيار) الأمور (بالبصر) .
ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط
ـ [الأحمر] ــــــــ [15 - 11 - 2010, 01:44 م] ـ
السلام عليكم
ضعي محاولتك
ـ [ (الريم) ] ــــــــ [18 - 11 - 2010, 03:15 م] ـ
: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة / الحاجات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم / صحة: بدل مرفوع بالضمة /
اختيار: إما خبر المبتدأ (أمارة) وإما مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. لأن تقدير الكلام هذه إمارة.
ـ [سهيلول] ــــــــ [18 - 11 - 2010, 05:40 م] ـ
: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة / الحاجات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم / صحة: بدل مرفوع بالضمة /
اختيار: إما خبر المبتدأ (أمارة) وإما مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. لأن تقدير الكلام هذه إمارة.
صحة: مضاف إليه مجروربالكسرة. اختيار: خبر المبتدأ (أمارة) فقط.
ـ [قمر لبنان] ــــــــ [18 - 11 - 2010, 09:56 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحة تعرب مضافا إليه.
تحياتي
ـ [ (الريم) ] ــــــــ [20 - 11 - 2010, 02:36 م] ـ
أشكر تفاعلكم
ولكن كيف تعرب صحه مضافا؟
والعقل ما إعرابهاإذا؟؟
ـ [النبوغ] ــــــــ [20 - 11 - 2010, 08:35 م] ـ
صحة مضاف، والعقل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ـ [النبوغ] ــــــــ [20 - 11 - 2010, 08:38 م] ـ
عفوًا صحة لا تعرب مضافًاإليه بل مضاف وفقك الله يا قمر لبنان.
ـ [سهيلول] ــــــــ [21 - 11 - 2010, 01:02 م] ـ
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس
-إن لكل غاية (سبيلا) .
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها.
جـ- أمارة (صحة) العقل (اختيار) الأمور (بالبصر) .
ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط
أمارة (صحة) العقل: (ياسادة .."صحة"معرفة، وقد اكتسبت التعريف بإضافتها ل"العقل"،لذلك تعرب مضافا إليه ثم نقول هى مضاف و"العقل"مضاف إليه.
أى أن صحة و العقل كلاهما مضاف إليه.
ـ [العبد اللطيف] ــــــــ [21 - 11 - 2010, 01:22 م] ـ
ممكن أحد يعرب لي ما بين الأقواس
-إن لكل غاية (سبيلا) .
.اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره
ب- وسبب الله (الحاجات) ببلاغها.
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة تحت آخره؛ لأنه جمع مؤنث سالم
جـ- أمارة (صحة) العقل (اختيار) الأمور (بالبصر) .
صحة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ..
اختيار: مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
بالبصر: الباء: حرف جر
البصر.: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
وأصل الجملة: اختيار الأمور بالبصر أمارة صحة العقل.
ملاحظة .. أعرف الجواب لكن ليطمئن قلبي فقط
والله تعالى أعلم.
ـ [سمية التركي] ــــــــ [21 - 11 - 2010, 01:29 م] ـ
أظنُّ أن كلامَ الأخ سهيلول هو الصواب, وهذا إعرابُ الجملة كاملا:
أمارةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهو مضاف.
صحةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة, وهو مضاف.
العقل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
اختيارُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهو مضاف.
الأمورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
بالبصر: جار ومجرور.
بالتوفيق:)
ـ [ (الريم) ] ــــــــ [21 - 11 - 2010, 11:45 م] ـ
جزاكم الله خير
أشكركم جميعًا
ـ [متيم العربية] ــــــــ [22 - 11 - 2010, 12:25 ص] ـ
وسبب الله (الحاجات) ببلاغها
لماذا أعربت الحاجات مفعولا به؟
بصراحة لم افهم معنى الجملة
فهل من أحد منكم يشرح المعنى حتى يستبين الإعراب؟