ـ [أمل الأمجاد] ــــــــ [17 - 10 - 2010, 06:46 م] ـ
ما إعراب:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ولا تقيموا صاغرين الرؤوسا
ـ [الكاتب1] ــــــــ [17 - 10 - 2010, 07:05 م] ـ
ما إعراب:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ولا تقيموا صاغرين الرؤوسا
أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رقغ فاعل.
بني: منادى بحرف نداء محذوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف.
النعمان: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.، وجملة"بني النعمان"اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
عنا: عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"أقيموا".
صدوركم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وصدور"مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. وجملة"أقيموا ...."ابتدائية لامحل لها من الإعراب."
ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لا: حرف جزم ونهي مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تقيموا: فعل مضارع مجزوم بـ"لا"وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الإفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
صاغرين: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
الرؤوسا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للأطلاق. وجملة لا تقيموا ... " معطوفة على جملة"أقيموا"لامحل لها من الإعراب."
أرجو أن أكون أصبت الإعراب.
ـ [أمل الأمجاد] ــــــــ [17 - 10 - 2010, 07:09 م] ـ
بارك الله فيك أخي الكاتب 1
ـ [المسافري] ــــــــ [17 - 10 - 2010, 08:14 م] ـ
الله يبارك بك وبعلمك اعراب جميل
ـ [°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•] ــــــــ [18 - 10 - 2010, 01:33 م] ـ
شكرًا جزيلًا الكاتب 1
ـ [أمل الأمجاد] ــــــــ [18 - 10 - 2010, 03:31 م] ـ
أخطأت في البيت الشعري والصحيح:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
فما إعراب (إلا) هنا؟
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [18 - 10 - 2010, 08:52 م] ـ
أخطأت في البيت الشعري والصحيح:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
فما إعراب (إلا) هنا؟
السلام عليكم
وإلا: أصلها: إنْ لا
إنْ شرطية , ولا نافية , وتقيموا فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة , وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل , وحذف الجواب هنا لوجود قرينة , والتقدير: إلا تُقيموها مختارين تُقيموا صاغرين الرءوس.
الأمالي الشجرية: 1/ 432 , 2/ 96 , اللباب للعكبري: 2/ 62 ,
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [18 - 10 - 2010, 09:03 م] ـ
ما إعراب:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ولا تقيموا صاغرين الرؤوسا
هناك روايتان للبيت:
إحداهما:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
والأخرى:
أَقيموا بَني النُعمانِ عَنّا صُدورَكُم * وَإِلّا تُقيموا كارِهينَ الرُؤوسا
والبيت من البحر الطويل ليزيد بن الخذَّاق الشنِّى
ـ [أمل الأمجاد] ــــــــ [19 - 10 - 2010, 06:54 م] ـ
هناك روايتان للبيت:
إحداهما:
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
والأخرى:
أَقيموا بَني النُعمانِ عَنّا صُدورَكُم * وَإِلّا تُقيموا كارِهينَ الرُؤوسا
والبيت من البحر الطويل ليزيد بن الخذَّاق الشنِّى
بااارك الله فيك أخي حسانين على التوضيح الوافي
ـ [الشيخ كمال] ــــــــ [20 - 10 - 2010, 01:02 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أخي حسانين، لعلك تقصد
وتقيموا فعل الجواب مجزوم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة , وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل , وحذف الشرط هنا لوجود قرينة , والتقدير: إلا تُقيموها مختارين تُقيموا صاغرين الرءوس.
.والله أعلم.
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [21 - 10 - 2010, 02:26 ص] ـ
يقول العكبري رحِمه الله:
ويجوز ُ أن يُحذف َ جواب ُ الشَّرطِ تارة ً , وفعل ُ الشَّرطِ أخرَى , , فمثال ُ الأول [من الطَّويل] :
أقيموا بني النُّعمانِ عنَّا صدوركم * وإلا تُقيموا صاغرينَ الرُّؤوسا
أي: إن لا تقيموا مختارين تُقيموا الرؤوس صاغرين. ومن الثاني: قولُ الآخر: [من الوافر]
فطلِّقها فلستَ هلا بكفء ٍ * وإلا يعلُ مفرقك الحُسامُ
أي: إلا تُطلِق. ويجوز ُ في البيت الأول مثل ُ هذا.