ـ [ابووضيف] ــــــــ [26 - 04 - 2010, 08:01 م] ـ
1 -التخيير"لا يصح الجمع بينهما" (خذ من مالي درهما أو دينارا) (تزوج ليلي أو أختها)
2 -الإباحة"لا يمنع الجمع بينهما" (جالس الحسن أو الحسين) (تمتع بالصيف في"إسكندرية أو بورسعيد")
3 -التقسيم"الكلمة اسم أو فعل أو حرف""الإسلام عقيدة أو عمل"
4 -الإبهام"يعلم ويريد الإبهام علي المستمع""حضر علي أو خالد"ومنه قوله
تعالي:"أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين"
5 -الإضراب: - وتكون بمعني"بل"ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم أحص عدتهم بعداد
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتلت أولادي
الشاهد: أو زادوا ثمانية"التوضيح: - حيث جاءت"أو " للإضراب وكانت بمعني"بل" {بل زادوا ثمانية} "
6 -الشك: - إذا كان المتكلم لا يعلم من قام بالفعل نحو:"حضر بكر أو أحمد"
7 -بمعنى الواو: - عند أمن البس"جلست بين الأستاذ أو طلابه بمعني"وطلابه""
قال الشاعر: - جاء الخلافة أو كانت له قدرا كما أتى ربه موسى علي قدر
الشاهد: - أو كانت له قدرا التوضيح: استعملت"أو"بمعنى الواو""
إم
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [26 - 04 - 2010, 10:55 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا وضيف
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [26 - 04 - 2010, 11:34 م] ـ
أحسنت أستاذ أبا وضيف
وقد اختصر معانيها ابنُ مالك في النظم، فقال:
خيّر أبحْ قسّمْ بأو وأبهمِ ... واشكك وإضرابٌ بها أيضًا نُمي
ـ [ابووضيف] ــــــــ [27 - 04 - 2010, 12:35 ص] ـ
شكرا
ولكن قال ابن مالك بعد ذلك اكمالا لمعانى أو
وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [27 - 04 - 2010, 06:05 م] ـ
بارك الله فيكم.