ـ [ملكي1] ــــــــ [01 - 03 - 2010, 03:45 م] ـ
اخوتي بارك الله فيكم أريد أن اعرف نوع الخبر في هذه الآيات هل هو نكرة أم معرفة، لأنه أشكل عليّ مايعرف بالإضافة من غيره:
1 - (أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا) ؟
2 - (وأنت خير الوارثين) ؟
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا) ؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟
4 -(أفإن متّ فهم الخالدون؟
5 - (وهم عن آياتها معرضون) ؟
6 - (كل نفس ذائقة الموت) ؟
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون) ؟
وهل الصفة يجب أن تكون نكرة أم قد تأتي نكرة ومعرفة؟ كما هل يجوز أن تلحق الصفة (أل) التعريف كما في (الخالدون-الظالمون-الأولون) إذا مااعتبرناها صفات؟
وجزاكم الله خيرا
ـ [الأحمر] ــــــــ [01 - 03 - 2010, 07:52 م] ـ
السلام عليكم
لعلك تحاولين وسيساعدك الإخوة والأخوات
ـ [المجيبل] ــــــــ [01 - 03 - 2010, 08:12 م] ـ
نعم أختي الكريمة
كما قال أخي الأحمر , حاولي وسيصحح لك الأخوة.
أما عن الصفة فهي تأتي نكرة ومعرفة ومن المعارف المعرف بـ (أل) .
و الله أعلم.
ـ [ملكي1] ــــــــ [02 - 03 - 2010, 11:28 ص] ـ
(أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا) ؟ نوع الخبر نكرة
2 - (وأنت خير الوارثين) ؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا) ؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟ نكرة
4 -(أفإن متّ فهم الخالدون؟ معرفة لأنه معرف بأل
5 - (وهم عن آياتها معرضون) ؟ صفة نكرة
6 - (كل نفس ذائقة الموت) ؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون) ؟ صفة نكرة
أرجو التوجيه وفي انتظار ردكم لأنه يساعدني على فهم باقي الأمثلة.
ـ [ملكي1] ــــــــ [02 - 03 - 2010, 01:34 م] ـ
هل من مساعد على الفهم
ـ [ملكي1] ــــــــ [02 - 03 - 2010, 05:23 م] ـ
ـ [السراج] ــــــــ [02 - 03 - 2010, 06:16 م] ـ
(أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا) ؟ نوع الخبر نكرة
2 - (وأنت خير الوارثين) ؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا) ؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟ نكرة
4 -(أفإن متّ فهم الخالدون؟ معرفة لأنه معرف بأل
5 - (وهم عن آياتها معرضون) ؟ صفة نكرة
6 - (كل نفس ذائقة الموت) ؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون) ؟ صفة نكرة
أرجو التوجيه وفي انتظار ردكم لأنه يساعدني على فهم باقي الأمثلة.
1 - (آلهة) مبتدأ مؤخر وليس خبرًا، والظرف (لهم) هو الخبر المقدم ..
2 -خبر .. مضاف إلى معرفة (معرفة) . إجابتك صحيحة.
3 -بعد إذا الفجائية يأتي مبتدأ وخبر .. فشاخصة خبر للمبتدأ (هي) .وهي نكرة.
4 -الخالدون معرفة ... إجابتك صحيحة.
5 -معرضون خبر نكرة .. إجابتك صحيحة.
6 -تُعرب: مضاف إليه ... وهي: معرفة.
7 -ليست صفة إنما هي خبر لـ: (هم) ، وهي نكرة.
ـ [ملكي1] ــــــــ [03 - 03 - 2010, 05:15 ص] ـ
أخي السراج بارك الله فيك ورزقك الله العلم النافع وزيادة، بقي لدي سؤال: ألا يمكننا اعتبار الكلمات في الآيات السابقة كـ: معرضون - كافرون- الخالدون، صفات مع كونها نكرة ومعرفة وأخبار لمبتدآتها؟؟
رعاك الله
ـ [السراج] ــــــــ [03 - 03 - 2010, 09:25 ص] ـ
ولأن الخبر - كما يقول النحويون - عمدة والصفة فضلة، كان لابد للمبتدأ من خبر.
وهذه الكلمات وقعت خبرًا ولا يمكن - فيما أظن - أن تقع صفة.
بارك الله فيكِ .. وفي علمك ..
ـ [ملكي1] ــــــــ [03 - 03 - 2010, 02:42 م] ـ
جزاك الله خير أخي .. وأتمنى أن لايحرمنا اخوتنا الفضلاء في هذا المنتدى من رأيهم حول المسألة وتأكيدها
ـ [المجيبل] ــــــــ [03 - 03 - 2010, 09:15 م] ـ
إضافة إلى ما قاله الأستاذ السراج، هي من حيث الاشتقاق اسم فاعل أي صفة من حيث المعنى، لكنها تعرب حسب موقعها في الجملة.
ـ [ملكي1] ــــــــ [04 - 03 - 2010, 01:53 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي المجيبل هذا ماأردت قوله: وهو أن موقعها الاعرابي خبر ولكن نوعه مثلا صفة نكرة أو صفة معرّفة بأل فهل تؤيدني الرأي؟