ـ [البلاغة الايجاز] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 10:11 م] ـ
أين جواب الشرط في قوله تعالى:
"فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم"
ـ [أبا حسن] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 10:17 م] ـ
الجملة:"إن ربك غفور رحيم"
ـ [البلاغة الايجاز] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 10:50 م] ـ
أعد الكرة أبا حسن
ـ [أبا حسن] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 10:51 م] ـ
غير باغ ولا عاد
ـ [وليد] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 10:57 م] ـ
أظن الجواب محذوف
وتقديره فليأكل
ـ [أبا حسن] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 11:15 م] ـ
الجواب غير محذوف
والآية الصحيحة: {فَمَنِ ?ضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا? إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ?للَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
إذًا الجواب هو (فَلا? إِثْمَ عَلَيْهِ)
إياكم وأن تغيروا من كتاب الله
ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 11:41 م] ـ
الجواب غير محذوف
والآية الصحيحة: {فَمَنِ ?ضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا? إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ?للَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
إذًا الجواب هو (فَلا? إِثْمَ عَلَيْهِ)
إياكم وأن تغيروا من كتاب الله
أخي أبا حسن
لم يغيروا في كتاب الله سبحانه وتعالى.
ماذكره الأخ البلاغة والإيجاز جزء من آية 145 من سورة الأنعام
قال تعالى"... فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم"
جواب الشرط محذوف تقديره"فلا مؤاخذة عليه"
هذا والله أعلم.
ـ [وليد] ــــــــ [31 - 12 - 2009, 11:41 م] ـ
أخي الكريم الآية في سورة الأنعام (145) :
(( قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى? طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ?للَّهِ بِهِ فَمَنِ ?ضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) )
ـ [أبا حسن] ــــــــ [01 - 01 - 2010, 08:30 م] ـ
-العذر يا إخوان
-أوليس تفسير القرءان بالقرءان؟
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [01 - 01 - 2010, 09:02 م] ـ
"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"البقرة (173)
"فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"المائدة (3)
"فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"الأنعام (145)
"فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"النحل (115)
ـ [البلاغة الايجاز] ــــــــ [01 - 01 - 2010, 11:51 م] ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ولو ذكرت أول الآية لوضح ان الجواب محذوف تقديره (فأكل) وفي القرآن حذف كثير وهو جزء من بلاغة القرآن الذي لايوجد كلام في مرتبة بلاغته
ـ [عطوان عويضة] ــــــــ [02 - 01 - 2010, 03:03 م] ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ولو ذكرت أول الآية لوضح ان الجواب محذوف تقديره (فأكل) وفي القرآن حذف كثير وهو جزء من بلاغة القرآن الذي لايوجد كلام في مرتبة بلاغته
السلام عليكم
جواب الشرط في الآيات هو جملة ما بعد الفاء (فلا إثم .. ، فإن الله .... ، فإن ربك ... ) ، ولا يصح التقدير.
ولو قدرت (فأكل) ، ما كان ذلك جوابا بل عطف على الشرط، ولا يتم الكلام به.
ولو قدرت (فليأكل) كتقدير أخينا وليد، جاز صناعة، ولم يحسن معنى لأنه حشو يجل عنه كلام الله، فالتعبير بالاضطرار يتضمن الأكل، لأن من استطاع عدم الأكل خرج عن حد الضرورة.
هذا والله تعالى أعلم
ـ [وليد] ــــــــ [02 - 01 - 2010, 09:46 م] ـ
بوركت أبا عبدالقيوم
ـ [البلاغة الايجاز] ــــــــ [03 - 01 - 2010, 12:08 ص] ـ
كلامك فيه منطق اخي عطوان ولكن ان شاءالله اراجع كتب اعراب القرآن أتأكد اكثر
ـ [أحمد الصعيدي] ــــــــ [04 - 01 - 2010, 04:46 م] ـ
جواب الشرط محذوف دل عليه ما جاء في سورة البقرة وهو فلا اثم عليه