ـ [محمد ينبع الغامدي] ــــــــ [13 - 09 - 2009, 08:15 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة من رسائل الجوال التي قمت بإعدادها وهي عبارة عن رسائل قصيرة: ـ
الجزء الأول
إعداد الأستاذ/ محمد الغامدي
لغوي بضم اللام منسوب إلى اللُّغة#لغوي بفتح اللام منسوب إلى اللغو وهو الكلام الذي ليس له فائدة.
جاء في لسان العرب:
الأعشى: هو الذي لا يبصر بالليل. الأجهر: هو الذي لا يبصر بالنهار.
جاء في لسان العرب: اليتيم: الذي مات أبوه. العجي: الذي ماتت أمه. اللطيم: الذي مات أبواه.
النسب إلى فلسطين هو فلسطيّ لأن أصل الكلمة فلسطي، ثم أضاف اليونان حرف النسب في لغتهم وهو النون فصار فلسطين فلا يجوزأن نقول فلسطيني بحرفي نسب واحدعربي والآخر أعجمي جاءفي لسان العرب إذا نسبوا إِلى فِلَسْطين قالوا فِلَسْطِيّ والله أعلم
أشد بيت قاله الشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه في هجاء مشركي مكة هو: ـ زعمت سخينة أن ستغلب ربها ... فليغلبن مغلب الأغلاب
هناك بعض الكلمات لا تستخدم في الإثبات وإنما هي خاصة بالنفي، فلم يستخدمها العرب إلا في النفي وهي (أحد، عَريب، ديَّار، كرّاب، طوري) وكلها بمعنى أحد. مثل /ما بالدار أحد، ما بالدار عريب (بفتح العين) وهكذا.
عندمامات الخليل أحمد رآه أحد تلاميذه في المنام فقال: ما صنع الله بك فقال الخليل: أدخلني الجنة فقال: بم؟ فقال: ليس بالعروض ولامعجم العين. ولكن بتعليمي لعجوز سبحان الله والحمد لله والله أكبر. فالله الله بذكرها وتعليمهاولا سيما في هذه الأيام
إعراب (أما بعد فكذا ) تعرب أما عوضًا عن أداة الشرط وفعله وبعدُ ظرف متعلق بفعل الشرط المحذوف والفاء سببية رابطة وما بعد الفاء جواب الشرط والتقدير (مهما يكن من شيء بعد فكذا)
تستخدم أجمع لتقوية التوكيد، وإذا أردت زيادةالتقوية فتستخدم بعد أجمع إحدى أخواتها وهي (أكتع، أبتع، أبصع) وهذه الكلمات تأخذ حكم أجمع وإعرابها فتقول: جاء الطلاب كلهم أجمعون أكتعون.
يقول البعض: إن فلان مهتم بالراتب لابالوظيفةوهذاخطأ حيث جاءفي لسان العرب: الوظيفة من كل شيءمايقدر من رزق أوطعام.
بعد موت سيبويه رآه أحد تلاميذه في المنام فقال التلميذ ما صنع الله بك؟ فقال سيويه غفر لي و أدخلني الجنة، فقال التلميذ بم؟ فقال: لأنني عندما عرفت الأسماء وصلت إلى لفظ الجلالة (الله) فقلت هو أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف.
إذاكانت الصفةخاصةبالمؤنث أوصيغةمبالغةفلاتؤنث فتقول هند حامل في الشهرالثاني ولاتقول حاملة وهندشكور ولاتقل شكورة.
جاء في لسان العرب: أصل كلمة إنسان إنسيان، لأَن العرب قالوافي تصغيره: أنيسيان فدلت الياءالأَخيرة على الياء في تكبيره، إِلا أَنهم حذفوها لما كثرة في كلامهم. فكلمةأناسين جمع إنسيان وكلمة أناسي جمع إنسان بالتخفيف. والله أعلم
النحوي هوالمهتم بالنحوأي بإعرابِ الكلام واستخراج القواعدوعللها/اللغوي هوالمهتم باللغة من حيث معانيهاومنهاالمعاجم 0
لا تنسونا من خالص الدعاء
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [13 - 09 - 2009, 08:16 م] ـ
أحسن الله إليك
ـ [محمد الجبلي] ــــــــ [13 - 09 - 2009, 10:49 م] ـ
فكرة جميلة سأبد الآن
ـ [الأحمر] ــــــــ [13 - 09 - 2009, 11:42 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة رائعة بارك الله فيك
لعلك تحذف الياء في (ربي) في الآية التي في توقيعك
ـ [معالي] ــــــــ [14 - 09 - 2009, 12:04 ص] ـ
صفحة رائعة بحق، وجهد لا أجد ما يليق بوصفه من الكلمات.
أمني النفس بأن يكون ثم جوال مختص بعلوم العربية على غرار ما هو منتشر الآن، ويكون المحتوى على نسق ما يكتبه أستاذنا محمد الغامدي، وفقه الله وبارك فيه.
شكر الله لك جهدك، أستاذنا وجزاك خيرا.
ـ [أبو سلمان] ــــــــ [14 - 09 - 2009, 01:33 ص] ـ
جميل جدا جدا
جزاك الله الجنة
ـ [محمد ينبع الغامدي] ــــــــ [14 - 09 - 2009, 03:37 ص] ـ
بارك الله فيكم جميعا
وسوف أنشر بقية الأجزاء إن شاء الله تعالى
أخي الأخفش وفقك الله أي آية وأي توقيع؟؟
والحمد لله رب العالمين
ـ [ضاد] ــــــــ [14 - 09 - 2009, 06:54 ص] ـ
فكرة جميلة, ولكن في رُسَيْلاتك أخطاء. أصلحها ثم أرسلها إلى الناس. بوركت
رُسَيْلة: ترجمتي الشخصية لكلمة sms.
(يُتْبَعُ)