فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 22644 من 36878

ـ [دكتور] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 04:30 م] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة (دعوة) في هذا الدعاء هل هي بالفتحة أم بالكسرة؟

اللهم فارج الهم وكاشف الغم ومجيب دعوة المضطرين

جزاكم الله خيرًا.

ـ [عمر المعاضيدي] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 04:39 م] ـ

بالفتحة لأنها مفعول به للصفة المشبهة (على ما اظن)

والله أعلم

ـ [رائد العربية] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 04:42 م] ـ

بالكسرة؛ لأنها مضاف إليه مجرور.

والله أعلم.

ـ [لغتي العربية2] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 05:44 م] ـ

أظنها بالفتحة لأنها مفعول به منصوب لاسم الفاعل"مُجيب"

ـ [محمد التويجري] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 05:52 م] ـ

بالفتحة لأنها مفعول به للصفة المشبهة (على ما اظن)

والله أعلم

ليست كما تظن

بالكسرة؛ لأنها مضاف إليه مجرور.

والله أعلم.

فهي كما قلت

أظنها بالفتحة لأنها مفعول به منصوب لاسم الفاعل"مُجيب"

ولا كما تظنين

دعوة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

ـ [سهيلول] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 05:55 م] ـ

هى بالكسرة؛ لأنها مضاف إليه، ولكى تكون بالفتحة (مفعول به) يلزم تنوين"مجيب"لتصبح"مجيبا"؛ حتى يعمل اسم الفاعل عمل فعله.

ـ [علي حسين الغامدي] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 07:12 م] ـ

هى بالكسرة؛ لأنها مضاف إليه،

نعم هي بالكسرة.

ولكى تكون بالفتحة (مفعول به) يلزم تنوين"مجيب"لتصبح"مجيبا"؛ حتى يعمل اسم الفاعل عمل فعله.

أعتقد أنه حتى ولو كان (مجيبًا) لا يعمل عمل الفعل؛ فتقول حينئذ: (مجيبًا لدعوة المضطرين) .

ـ [ابن جامع] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 08:19 م] ـ

أعتقد أنه حتى ولو كان (مجيبًا) لا يعمل عمل الفعل؛ فتقول حينئذ: (مجيبًا لدعوة المضطرين) .

أهوَ ممّا تعتقده أم يعتقده النّحاة؟

ـ [الضَّيْغَمُ] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 08:58 م] ـ

إذًا هي كذلك

اللهمَّ فارجَ الهمِّ كاشفَ الغمِّ و مجيبَ دعوةِ المضطرين

باركَ اللهُ فيكم

ـ [علي حسين الغامدي] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 09:03 م] ـ

أهوَ ممّا تعتقده أم يعتقده النّحاة؟

يا أخي من المعلوم أن الرأي الشخصي الذي لا يعضده العلم لا مكان له في هذا المنتدى.

فالمراد ببساطة: أن رأيي في هذه المسألة أن (مجيبًا) لا يعمل عمل الفعل هنا لما أنه لم يعتمد على المسوغات التي ذكرها النحاة.

ـ [الضَّيْغَمُ] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 09:05 م] ـ

أيضًا الجملة واضحة فلا يجوز عند الإضافة التنوين

مجيبًا دعوةِ

فنقول

مجيبَ دعوةِ

على حسب علمي القليل

نأسف على الولوجِ في مناقشات الجهابذة

ـ [ابن جامع] ــــــــ [05 - 12 - 2009, 09:11 م] ـ

أهوَ ممّا تعتقده أم يعتقده النّحاة؟

يا أخي من المعلوم أن الرأي الشخصي الذي لا يعضده العلم لا مكان له في هذا المنتدى.

فالمراد ببساطة: أن رأيي في هذه المسألة أن (مجيبًا) لا يعمل عمل الفعل هنا لما أنه لم يعتمد على المسوغات التي ذكرها النحاة.

الحمد لله أنه مما يعتقده النحاة.

ـ [سهيلول] ــــــــ [06 - 12 - 2009, 12:19 ص] ـ

"يا مجيبًا دعوة المضطرين""يا مجيبًا لدعوة المضطرين"

ترى .. هل الجملة الأولى خطأ يا أخ/على الغامدى؟! أم الأخرى؟!!!

و وهل الفعل"أجاب"يتعدى بنفسه أم بحرف"اللام"؟ يعنى .. أقول: أجاب دعوة المضطرين، أم أجاب لدعوة المضطرين؟!

ثم .. هل"مجيبًا دعوة المضطرين"لم يعتمد (اسم الفاعل"مجيبًا") على المسوغات التي ذكرها النحاة لكى يعمل عمل فعله؟

أرجو الرد ... وشكرا.

ـ [علي حسين الغامدي] ــــــــ [06 - 12 - 2009, 12:57 ص] ـ

الجملة التي لا تصح هي الأولى.

نعم، الفعل (أجاب) يتعدى بنفسه، تقول: (أجبت الداعي) ، ولكن الكلام هنا على اسم الفاعل المصوغ من (أجاب) .

فهو في هذا المثال لا يعمل عمل الفعل لأنه لم يعتمد على نفي، أوعلى استفهام، أو على مبتدأ، أو على موصوف.

وشكرًا.

ـ [دكتور] ــــــــ [06 - 12 - 2009, 02:54 ص] ـ

إخواني الكرام جزاكم الله خير الجزاء وأسأله تعالى ان يفهمنا كما فهم سليمان

وهو القادر على ذلك.

ـ [عطوان عويضة] ــــــــ [06 - 12 - 2009, 07:50 ص] ـ

الجملة التي لا تصح هي الأولى.

نعم، الفعل (أجاب) يتعدى بنفسه، تقول: (أجبت الداعي) ، ولكن الكلام هنا على اسم الفاعل المصوغ من (أجاب) .

فهو في هذا المثال لا يعمل عمل الفعل لأنه لم يعتمد على نفي، أوعلى استفهام، أو على مبتدأ، أو على موصوف.

وشكرًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلتا الجملتين صحيحة والله أعلم

أما ما اعتمد عليه اسم الفاعل في (يا مجيبا دعوة المضطرين) فموصوف مقدر، لأنك تدعو الموصوف لا الصفة، فالتقدير يا إلها مجيبا دعوة المضظرين، كما تقول يا طالعا جبلا خذ حذرك، فإنك تنادي موصوفا مقدرا أي يا رجلا طالعا جبلا.

ولكن الدعاء بيا مجيب دعوة المضطرين بالإضافة أولى في حق الله تعالى، لأنها تدل على ثبوت الوصف في حقه نعالى في الماضي والحال والاستقبال، بخلاف إعمال اسم الفاعل الدال على الحال أو الاستقبال فقط.

والله تعالى أعلم

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت