فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [جمال عبد العظيم] ــــــــ [28 - 10 - 2009, 10:18 م] ـ
ما وزن الكلمات الآتية:
نبيّ - ذرية - قسيّ - ميادين.
ما جذر الكلمات الآتية:
الدماء - الإرادة - ميتاء - قياصرة - أيادٍ.
كلمتا: قِيَام، قِوَام. ما جذر الكلمتين، ولماذا كتبت الأولى بالياء، والثانية بالألف مع أن تشكيلهما واحد؟
ـ [السراج] ــــــــ [29 - 10 - 2009, 07:31 ص] ـ
عن السؤال الأول فقط، والبقية للفصحاء ..
نبيّ: فعيل - للقائل أنها من (نبأ) فأصلها نبيء -
ذرية: فُعْلِيَّةٌ من ذرّ -
و- عند الجوهري - الذُّرِّيَّةِ بوزن (فُعِّيلة) من ذَرَأَ اللّهُ الخلقَ.
قسيّ: فليع من (قوس)
(أَصل قِسيّ قُووس لأَنه فُعُول، إِلا أَنهم قدَّموا اللام وصيَّروه قِسُوٌّ على فُلُوع، ثم قلبوا الواو ياء وكسروا القاف كما كَسَروا عين عِصِيّ، فصارت قِسِيّ على فِليعٍ"لسان العرب")
ميدان / فعلان: ميادين / فعالين