ـ [القعيب] ــــــــ [12 - 11 - 2009, 10:13 م] ـ
ما العلة في أنّ الأصل مبني (الذي) و الفرع (الذون) معرب؟ وهل ناقش هذه المسألة أحد من العلماء؟
بارك الله فيكم
ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [12 - 11 - 2009, 11:16 م] ـ
ما العلة في أنّ الأصل مبني (الذي) و الفرع (الذون) معرب؟ وهل ناقش هذه المسألة أحد من العلماء؟
بارك الله فيكم
أخي الكريم القعيب
أولا: ما أعرفه أن اللذون تكتب بلامين.
ثانيا: ليست"الذي"أصلا و"اللذون"فرعا والدليل على ذلك أنك إذا ثنيت العلم"زيد"أوجمعته يصير نكرة"زيدان"نكرة و"زيدون"نكرة بينما"اللذان"و"اللذون"معرفة في التثنية والجمع لأن الأسماء الموصولة لا تنكر. فـ"اللذان"و"اللذون"و"اللتان"صيغ للتثنية والجمع.
بقي أن أقول: إن أسماء الإشارة والأسماء الموصولة تشبه الأسماء المتمكنة لأنه يوصف بها بينما الضمائر لا يوصف بها، لذلك أعربت اللذان واللتان.
هذا والله أعلم.
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 08:58 ص] ـ
نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحا
وأيضا
نحن اللذون بايعوا محمدا ... على الصلاة ما بقينا أبدا
ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 01:13 م] ـ
نحن اللذون صبحوا الصباحا ... يوم النخيل غارة ملحاحا
وأيضا
نحن اللذون بايعوا محمدا ... على الصلاة ما بقينا أبدا
جزاك الله خيرا أخي طارق
ـ [معاذ بن ابراهيم] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 02:26 م] ـ
:::اللذون او _الّذون_ لغة من لغات العرب وبالتحديد لغة هذيل