ـ [الأحمر] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 02:01 م] ـ
بارك الله فيك أخي الأحمر
وما تقديركم للمبتدأ؟
وفيك
هم
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 02:49 م] ـ
السلان عليكم
جزى الله جمبع الإخوة خير الجزاء على تفاعلهم , ومرورهم العطر
والشكر موصول لأستاذنا المعشّي على ما أوضح وأفاد وأجاد
نسأل الله أن يثقّل موازينكم بالخير والمعروف
ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 03:10 م] ـ
بورك فيك أختنا الكريمة
يشترط المطابقة بين المبتدأ والخبر في العدد وفي الجنس وفي التعريف والتنكير
أخي أبا العباس
لعلك تراجع هذا فليس الأمر كما ذكرت.
ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 03:58 م] ـ
د. بهاء الدين عبد الرحمن
شكرا لمرورك العطر.
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 04:34 م] ـ
أخي أبا العباس
لعلك تراجع هذا فليس الأمر كما ذكرت.
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذنا د. بهاء الدين
أعرف أنّ في المسألة تفصيلات , وخلافا بين النحاة , وإنّما ذكرت ذلك اختصارا لأنّ المجال لا يتسع لشرح وجهات النظر في المسألة والترجيحات فيها
عموما لا خلاف في وجوب المطابقة بين المبتدأ والخبر , ولكن تبقى الخلافات في التفصيلات والجزئيّات
فالجملة الاسميّة كما تعلم نوعان
اولا: ما وقع فيها المسند والمسند إليه مبتدأ وخبرا
والثانية: ما كانت مبتدأ و ومرفوعا سدّ مسد الخبر
أولًا: المبتدأ الذي له خبر:
والمطابقة في هذا النوع كما يأتي:
أ- المطابقة في الإفراد، تذكيرًا وتأنيثًا.
ب- المطابقة في التثنية، تذكيرًا وتأنيثًا.
ج- المطابقة في الجمع، تذكيرًا وتأنيثًا.
أمّا المطابقة في التعريف والتنكير فليست شرطا
وأمّا النوع الثاني: المبتدأ الذي له فاعلٌ يسدُ مسدَّ الخبر:
ففيه تفصيلات كثيرة تعود إلى الخلافات بين المدرستين البصريّة والكوفيّة
مع أزكى التحيّة
ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 04:48 م] ـ
شكرا أبا العباس
شكرا أبا عبد الفتاح
نفع الله بكما
ـ [علي المعشي] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 06:39 م] ـ
شيخنا الجليل د. بهاء الدين عبد الرحمن
أشرقت النافذة بمقدمكم، وتقبلوا أزكى تحياتي.
ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [13 - 11 - 2009, 08:40 م] ـ
حياك الله أستاذ علي وبارك فيك
ما تفضلتم به من توجيه هو ما أراه أيضا.
وفقت وسددت