ـ [سيبويه] ــــــــ [06 - 10 - 2009, 11:10 م] ـ
بعد السلام
ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.
و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [07 - 10 - 2009, 02:40 م] ـ
بعد السلام
ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.
و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟
بعد رد السلام:)
الإعراب:
نعمتان: مبتدأ
مجهولتان: خبر
الصحّة: بدل تفصيل
والأمان: اسم معطوف على سابقه
ولا تكون"مجهولتان"صفة لأنّها الخبر هنا , والخبر أغنى عن الصفة
ـ [أبو عبد الفتاح] ــــــــ [07 - 10 - 2009, 06:50 م] ـ
السلام عليكم
نعمتان: مبتدأ
لم جاز الابتداء بالنكرة هنا؟؟
لكم مني كل الود
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [07 - 10 - 2009, 09:37 م] ـ
بعد السلام
ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.
و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟
نعمتان: مبتدأ، وساغ الابتداء بالنكرة لأنها وُصفت بـ مجهولتان
الصحة: خبر، والأمان عطف عليه.
والله الموفق.
ـ [الأحمر] ــــــــ [07 - 10 - 2009, 10:20 م] ـ
نعمتان: مبتدأ، وساغ الابتداء بالنكرة لأنها وُصفت بـ مجهولتان
الصحة: خبر، والأمان عطف عليه.
والله الموفق.
أتفق معك بارك الله فيك
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [07 - 10 - 2009, 11:33 م] ـ
السلام عليكم
جاء في كتاب عمدة القاريء لبدر الدين العيني في شرحه للحديث:
"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس , الصحة والفراغ"
قال:
"قوله كثير مرفوع بالابتداء وخبره هو قوله مغبون مقدما والجملة خبر قوله نعمتان قوله الصحة أي إحدى النعمتين الصحة"
وعلى هذا يكون الإعراب للحديث:
نعمتان: مبتدأ
"مغبون فيهما كثير من الناس"جملة اسميّة في موضع الخبر
الصحة والفراغ: بدل تفصيل أو عطف بيان , واسم معطوف عليه
لأنّ أصل الكلام:
الصحة والفراغ مغبون فيهما كثير من الناس
أي أنّ"الصحة والفراغ"بدل من"نعمتان"
أمّا ما سوّغ الابتداء ب"نعمتان"فلأنه عدد , والعدد يفيد التعيين أو الحصر , وهو من مسوّغات الابتداء بالنكرة
والله أعلم
ـ [سيبويه] ــــــــ [08 - 10 - 2009, 01:03 ص] ـ
ان نقبل ان نعمتان مبتدا هل يصح ان نجعل (الصحه) خبره مع انه لا يطابقه؟
و ايضا هل نسطتيع ان نقول کلا الاعرابين صحيح ام لا؟