ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [23 - 09 - 2009, 06:35 ص] ـ
السلام عليكم:
السفينةَ ظننتها قصرًا ..
إعراب الهاء في (ظننتها) عند النحاة مفعول مطلق مؤكد لما قبله,,,
سؤالي: أرجو أن توضحوا لي كيف جاء الهاء مفعولًا مطلقا لأن (ظننتها) فعل وفاعل ويصلح أن يأتي الهاء بعدها مفعولا به؟؟
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [23 - 09 - 2009, 01:28 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ـ
سؤال وجيه ....
يمكن هنا في باب توسط ظن بين مفعوليها
السفينة مفعول أول
وقصرا مفعول ثان لظن
والهاء: كما قلت ضمير متصل في محل نصب مفعول مطلق
إذا نحن أعربنا الهاء مفعول به ثان لظن فماذا نعرب قصرا إذن
والله أعلم
أعلم أني لم أجب على السؤال ... ولكني حاولت ... وأترك لأهل العلم ... الإجابة على هذا السؤال؟
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [23 - 09 - 2009, 01:44 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
آسفة .. أقصد ... أعلم إني وليس أني .... لأن من مواطن كسر همزة إن وجوبا .... أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب ... عذرًا
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 09 - 2009, 01:55 م] ـ
السلام عليكم
الهاء في ظننتها كناية عن المصدر وهو (الظِنّة)
والتقدير:
السفينةَ ظننتُ الظِّنّةَ قصرا
ثمّ كنيّ عن المصدر"الظِنّة"بالها
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 03:28 م] ـ
السلام عليكم
الهاء في ظننتها كناية عن المصدر وهو (الظِنّة)
والتقدير:
السفينةَ ظننتُ الظِّنّةَ قصرا
ثمّ كنيّ عن المصدر"الظِنّة"بالها
لكن أخي (السفينة) مفعول أول, و (قصرًا) مفعول ثان, فما إعراب الهاء إذًا؟
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 04:34 م] ـ
لكن أخي (السفينة) مفعول أول, و (قصرًا) مفعول ثان, فما إعراب الهاء إذًا؟
هل قرأت مشاركتي السابقة؟
ـ [المستعين بربه] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 05:30 م] ـ
إلى ابنتي الزهرة المتفائلة/ السلام عليكم.
لاداعي للأسف لأن الصواب فتح الهمزة لا كسرها. إلاأن يكون الفعل القلبي معلقًاكقوله تعالى: {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون. فالأفعال. نشهد, يعلم, يشهد. هذه أفعال يجب بعدها فتح الهمزة؛ إلاأنّ لام التعليق المتصلة بـ رسول, رسوله, كاذبون. أوجبت الكسر.
وعلى العموم فإنّ علامة فتح همزة إنّ هو: أن يصح تأويلها مع مابعدها بمصدر, وهذا منطبق على كلامك فيجوأن نقول: أعلم عدم إجابتي.
وأقول للأستاذ /محمدالغزالي: أرجو ـ حفظك الله ـ إفادتنا عن مصدر هذا الرأي؛ إذالقاعدة أن الضمير يعرب مفعولامطلقاعندما يكون عائدًا على مفعول مطلق مثل: السيرسرته إليك. القول قلته للقاضي؛ فالهاء في سرته وقلته تعودان على مصدرفيعربان نائبين عنه.
سددالله الجميع
ـ [علي المعشي] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 09:13 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكل عام وأنتم بخير معشر الفصحاء جميعا!
أرى أن تعرب (السفينة) مفعولا أول لـ (ظن) محذوفة وقد حذف مفعولها الثاني استغناء بالمفعول الثاني لـ (ظن) الثانية المذكورة وهو (قصرا) ، وأما الهاء فهي مفعول أول لـ (ظن) المذكورة نفسها.
تحياتي ومودتي.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 09:33 م] ـ
إلى ابنتي الزهرة المتفائلة/ السلام عليكم.
لاداعي للأسف لأن الصواب فتح الهمزة لا كسرها. إلاأن يكون الفعل القلبي معلقًاكقوله تعالى: {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون. فالأفعال. نشهد, يعلم, يشهد. هذه أفعال يجب بعدها فتح الهمزة؛ إلاأنّ لام التعليق المتصلة بـ رسول, رسوله, كاذبون. أوجبت الكسر.
وعلى العموم فإنّ علامة فتح همزة إنّ هو: أن يصح تأويلها مع مابعدها بمصدر, وهذا منطبق على كلامك فيجوأن نقول: أعلم عدم إجابتي.
وأقول للأستاذ /محمدالغزالي: أرجو ـ حفظك الله ـ إفادتنا عن مصدر هذا الرأي؛ إذالقاعدة أن الضمير يعرب مفعولامطلقاعندما يكون عائدًا على مفعول مطلق مثل: السيرسرته إليك. القول قلته للقاضي؛ فالهاء في سرته وقلته تعودان على مصدرفيعربان نائبين عنه.
سددالله الجميع
الأستاذ الفاضل: المستعين بربه
جزاك الله خيرا .... على التفصيل ,,,اتضحت لديّ الآن الصورة والحمدلله فهمتْ جعلها الله في موازين حسناتك
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [25 - 09 - 2009, 11:29 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكل عام وأنتم بخير معشر الفصحاء جميعا!
أرى أن تعرب (السفينة) مفعولا أول لـ (ظن) محذوفة وقد حذف مفعولها الثاني استغناء بالمفعول الثاني لـ (ظن) الثانية المذكورة وهو (قصرا) ، وأما الهاء فهي مفعول أول لـ (ظن) المذكورة نفسها.
تحياتي ومودتي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا المعشي
وأنت بخير أستاذنا , وعودا حميدا
أستاذي ما قولك في الذي ذكره ابن السراج في كتابه الأصول في النحو:
"تقول: ظننته أخاك قائمًا تريد: ظننت الظن فتكون الهاء كناية عن الظن كأنك قلت: ظننت أخاك قائمًا الظن ثم كنيتَ عن الظن وأجاز بعضهم: ظننتها أخاك قائمًا يريد: الظنة"
(يُتْبَعُ)