ـ [سيدرا] ــــــــ [23 - 04 - 2009, 06:02 م] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اختر الجواب الصحيح مبينًا السبب:
(راس الحكمة مخافة الله)
1 -تقدم المبتدأ وجوبًا
2 -تقدم الخبر وجوبًا
3 -تقدم المبتدأ جوازًا
4 -تقدم الخبر جوازًا
الهاء في قولنا: (إنه زيد كريم)
1 -ضمير نصب متصل
2 -ضميرالفصل
3 -ضمير الشأن
"إ، ا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم احسن عملًا"
(أي) في الآية الكريمة:
1 -اسم استفهام
2 -اسم شرط
3 -اسم موصول
4 -ليس مما سبق
"وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيًا"
ما في الآية الكريمة
1 -مصدرية
2 -ظرفية
3 -اسم موصول
أرجو الإفادة مع ذكر السبب بارك الله فيكم
ـ [السلفي1] ــــــــ [23 - 04 - 2009, 06:15 م] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اختر الجواب الصحيح مبينًا السبب:
(راس الحكمة مخافة الله)
1 -تقدم المبتدأ وجوبًا
2 -تقدم الخبر وجوبًا
3 -تقدم المبتدأ جوازًا
4 -تقدم الخبر جوازًا
الهاء في قولنا: (إنه زيد كريم)
1 -ضمير نصب متصل
2 -ضميرالفصل
3 -ضمير الشأن
"إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا"
(أي) في الآية الكريمة:
1 -اسم استفهام
2 -اسم شرط
3 -اسم موصول
4 -ليس مما سبق
"وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيًا"
ما في الآية الكريمة
1 -مصدرية
2 -ظرفية
3 -اسم موصول
أرجو الإفادة مع ذكر السبب بارك الله فيكم
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أختي الكريمة المباركة - إن شاء الله تعالى - , ليتكِ وضعت ما عندكِ , من
إجابة , والإخوان جاهزون تمامًا , للتصحيح والإرشاد والتوجيه , فحاولي ,
ونحن معكِ ,
والله الموفق ,
ـ [سيدرا] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 09:45 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعرف الإجابات ولكن أريد التأكد
الإجابات كالتالي
تقدم المبتدأ وجوبا
الضمير للشأن
أي استفهامية
ما ظرفية
أرجو التصحيح
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 12:23 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معظم ما ذكرت صحيح، وأزيد فأقول:
1 -المبتدأ متقدم وجوبًا، وفي رأيي نستطيع أن نقول: هذا من باب تقدم الخبر جوازًا؛ لأن المبتدأ والخبر لم يتساويا في درجة التعريف، فمخافة: مضافة إلى لفظ الجلالة وهو أعرف المعارف فصارت في درجته، فهي أعرف من (رأس الحكمة) ويصحُّ أن نقول: المقصود الحكم على مخافة الله بأنها رأس الحكمة فيكون من باب التقديم الجوازي (أو التأخير الجوازي)
2 -صحيح.
3 -صحيح، ويجوز أن تكون موصولة بمعنى الذي في محل نصب بدل من مفعول لنبلوهم تقديره (لنبلوا الذي هو أحسن) ، و {أحسن} خبر مبتدإ مضمر،
4 -ما مصدرية ظرفية، ولا تعمل دام إلا بشرط سبقها بها.
والله أعلم
ـ [السلفي1] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 01:41 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معظم ما ذكرت صحيح، وأزيد فأقول:
1 -المبتدأ متقدم وجوبًا، وفي رأيي نستطيع أن نقول: هذا من باب تقدم الخبر جوازًا؛ لأن المبتدأ والخبر لم يتساويا في درجة التعريف، فمخافة: مضافة إلى لفظ الجلالة وهو أعرف المعارف فصارت في درجته، فهي أعرف من (رأس الحكمة) ويصحُّ أن نقول: المقصود الحكم على مخافة الله بأنها رأس الحكمة فيكون من باب التقديم الجوازي (أو التأخير الجوازي)
2 -صحيح.
3 -صحيح، ويجوز أن تكون موصولة بمعنى الذي في محل نصب بدل من مفعول لنبلوهم تقديره (لنبلوا الذي هو أحسن) ، و {أحسن} خبر مبتدإ مضمر،
4 -ما مصدرية ظرفية، ولا تعمل دام إلا بشرط سبقها بها.
والله أعلم
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أحسنتَ , أبا عمار , أحسن الله إليكَ , وبارك في علمكَ , يا بطل ,
لكنني:
أرى بعد الرجوع لكتب التفسير اللغوي , أن الأظهر , بل قد يصل للقطع ,
أن"أي"في قوله تعالى"أيُّكم", موصولة , كما ذكرتَ , والجواز
الضعيف الذي ما زلتُ في تخريج وجهه أن تكون شرطية ,
وللبيان , أسأل البطل المغوار أبا عمار , ما هو متعلق ما بعد"لنبلوكم"بها؟
والعلم لله تعلى , وهو الموفق ,
إشارةً , أقول في قوله:"ما دمت ...", ما هنا مصدرية وظرفية , كما
ذكر الأستاذُ أبو عمار , خلافًا للأختِ ,
و"دمت"فيها لغتان: الأولى: بضم الدال , وهي العالية , والثانية: بكسرها ,
ونقل الفراءُ القراءة الثانية , وضعفها غيره , لعدم وجودها في كتب القراءات المتواترة ولا الشاذة ,
والله أعلم ,
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 02:08 م] ـ
للبيان , أسأل البطل المغوار أبا عمار , ما هو متعلق ما بعد"لنبلوهم"بها؟
بارك الله فيكم أخي الكريم وزادكم علمًا وتألُّقًا
المتعلق الذي بعد {لنبلوهم} إمّا معلق سدّ مسد مفعولي"نبلو"أو بدل.
والله أعلم