ـ [الدماميني] ــــــــ [09 - 12 - 2008, 07:07 م] ـ
أحبتي أعضاء منتدى الفصيح لقد سررت كثيرًا عندما تعرفت على هذا الموقع الذي يخدم اللغة العربيه لغة القرآن الكريم، وهذه مشاركة لعل فيها الفائدة:
1 ـ إذا جاء بعد هذه الكلمات اسمٌ نكرةٌ منصوبٌ يعرب تمييزًا وهذه الكلمات هي: كفى، حَسْب، ازداد، طَلَبَ، امتلأ، فاض، كم، كأين، كذا، وبعد أفعال المدح والذم، وبعد الفعل الذي على وزن"فَعُلَ"وبعد اسم التفضيل ....
2 ـ الكلمات الآتية تعرب حالًا منصوبًا وهي:
جميعًا، أجمعين، عِوضًا، أولًا، ثانيًا عاشرًا، ماديًا، أدبيًا، سياسيًا
بدلًا، خاصةً، عامةً، قاطبةً، معًا، جدلًا، عَمْدًا، خَطَأً سهوًا، دائمًا.
3 ـ كلمات تعرب على أنها مفعول به لفعل محذوف، وهي:
أهلًا، سهلًا، مرحبًا، ويحك، ويلك.
4 ـ كلمات تعرب منصوبة على نزع الخافض، وهي:
عقلًا، معنىً، لفظًا، عُرفًا، اصطلاحًا، ذوقًا، لغةً، شرعًا ... وغيره كثير
5 ـ كلمات تعرب على أنها نائب عن المفعول المطلق، وهي:
مرارًا، مرةً، جِدًا، شططًا، ضُلّةً، جزافًا، طورًا، تارةً، جللًا
6 ـ إذا جاء بعد كلمة (سواء) همزة أعربت خبر مقدم والمصدر المنسبك من الهمزة مبتدأ مؤخر
7 ــ إذا جاء بعد (إن ـ لو) اسم منصوب في أثناء الكلام يعرب هذا الاسم المنصوب خبرًا لكان المحذوفة مع اسمها غالبًا، وكذلك الجار والمجرور.
مثال: اجتهد ولو قليلًا، أي ولو كان ذلك قليلًا.
ـ [مسعود] ــــــــ [09 - 12 - 2008, 07:21 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي. هذه الملاحظات مهمة جدا، لأنها تختصر كثيرا من الوقت.
ـ [محمد ينبع الغامدي] ــــــــ [10 - 12 - 2008, 04:07 ص] ـ
بارك الله فيكم
لي وقفتان: ـ
الأولى / كلمات تعرب على أنها مفعول به لفعل محذوف، وهي:
أهلًا، سهلًا، مرحبًا، ويحك، ويلك.
أليست تعرب هذه الكلمات مفعول مطلق؟؟
الآخرى / الرجاء ذكر مثال لكلمة تعرب تمييز بعد اسم التفضيل؟؟
ولكم جزيل الشكر
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [10 - 12 - 2008, 10:14 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي الدماميني
للاستاذ محمد الغامدي: كلمة تعرب تمييزا بعد اسم تفضيل {قل نار جهنم أشد حرا}
{الأعراب أشد كفرا ونفاقا} {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا}
ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [10 - 12 - 2008, 02:37 م] ـ
وبعد اسم التفضيل ....
أخي الكريم: كل عام وأنتم بخير:
ليس كل اسم بعد أفعل التفضيل يُنصب على التمييز، يقول ابن مالك في الخلاصة:
وَالْفَاعِلَ الْمَعْنَى انْصِبَنْ بِأَفْعَلاَ ... مُفَضِّلًا كَـ أَنَتَ أَعْلَى مَنْزِلاَ
التمييز الواقع بعد أفعل التفضيل: إن كان فاعلا في المعنى وجبَ نصبه، وإِنْ لم يكن فاعلا في المعنى وجبَ جرُّه بالإضافة.
فمثال الفاعل في المعنى: أنت أَعْلَى مَنْزِلًا وأكثرُ مالًا. فمنزلا، ومالا: تمييزان يجب نصبهما؛ لوقوعهما بعد أَفْعَل التفضيل، وهما فاعلان في المعنى.
وضَابِطُ ما هو فاعل في المعنى: أنْ يَصْلُحَ جَعْلُه فاعلا بعد جَعْل أفعل التفضيل فِعْلا، فإذا جعلتَ أفعل التفضيل في المثالين السابقين فعلا وقع التمييز فاعلا؛ فتقول: أنت عَلاَ منزلُك، وكَثُرَ مَالُكَ.
وكذلك يجب نصبه إذا كان التمييز فاعلا في المعنى، وأضيف أفعل التفضيل إلى غير التمييز، نحو: أنت أعلى الناسِ منزلًا.
ومثال ما ليس بفاعل في المعنى: زيدٌ أفضلُ رجلٍ، وهندٌ أَفْضَلُ امرأةٍ.
فرجلٍ، وامرأةٍ: يجب جرُّهما بالإضافة؛ لأنهما ليسا فَاعِلَيْن في المعنى.
وضَابِطُ ما ليس فاعلا في المعنى: أنْ يكون أفعل التفضيل بعضًا من جِنْسِ التمييز مع صِحَّة وضع لفظ (بعض) موضع أفعل التفضيل.
ففي المثالين السابقين؛ تقول: زيدٌ بعضُ الرجال، وهند بعض النساء
إذن:
تمييزَ أفعل التفضيل يجب جرُّه في صورة واحدة، هي: أنْ يكون التمييز ليس فاعلًا في المعنى، ويكون أفعل التفضيل مضافًا إلى تمييزه فقط، وليس مضافًا إلى غير التمييز، نحو: زيدٌ أفضلُ رجلٍ.
ويجب نصبه في صورتين، أولاهما: أن يكون التمييز فاعلا في المعنى سواء أُضيف أفعل التفضيل إلى غير التمييز، نحو: أنت أعلى الناسِ منزلًا، أم لم يُضَفْ، نحو: أنت أعلى منزلًا.
وثانيتهما: أن يكون التمييز ليس فاعلا في المعنى، ويكون أفعل التفضيل مضافًا إلى غير التمييز، نحو: أنت أفضلُ الناس رجلًا
والله أعلم
ـ [بَحْرُ الرَّمَل] ــــــــ [11 - 12 - 2008, 01:08 ص] ـ
أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز
لست مع القواعد"المعلبة"في الإعراب والأفضل أن نصل إلى الإعراب من خلال الفهم
وللأسف النحو المدرسي اليوم والطلبة يعتمدون كثيرا على هذه القواعد
بعد المعارف إحوال وبعد النكرات صفات إلخ
وكثيرا ما يقع المعرب في اللبس بسبب هذه القواعد الجاهزة.
لك مني تحية وسلام أخوك بحر الرمل.