أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 15991 من 36878

وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ؟

ـ [الفراء] ــــــــ [02 - 08 - 2008, 06:25 م] ـ

عن أَبي هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: (( إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) )رواه البخاري.

س / إلى أين يعود الضمير في (غلبه) من قوله: لَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ.

ملحوظة للحديث روايات أخرى. والمراد التخريج على هذه الرواية.

وفق الله أهل الفصيح لكل خير.

ـ [ابن القاضي] ــــــــ [02 - 08 - 2008, 07:32 م] ـ

يعود الضمير إلى الفاعل المحذوف، وأصله لا يقابل الدين أحدٌ بالشدة ولا يجرى بين الدين وبينه معاملة بأن يشدد كل منهما على صاحبه الا غلبه الدين.

والله أعلم.

ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [03 - 08 - 2008, 12:42 ص] ـ

نعم يحتمل أن تكون الهاء عائدة للمشادد، لأنه مفهوم من قوله (يشادّ) ، ويحتمل أن تكون عائدة للمصدر للتأكيد أي: إلا غَلَبَ الدينُ غلبا، ويكون المفعول متروكا للعلم به وهو المشادِدُ، وذلك كما في الدعاء المأثور: واجعله الوارث منا، على أحد الوجوه، أي: واجعل الوارث منا جعلا.

مع التحية الطيبة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت